1绪论
本研究选择少数民族作为研究对象是因为我国作为一个多民族国家，由于历史原因不同的民族在人口规模、占有的资源、居住的地理环境以及历史文化传统等方面都存在一定的差异。由于少数民族多聚居在一些较为边缘的地区和边疆地区使得少数民族的国家认同建构对于我国的政治稳定、社会秩序和国家的统一具有十分重要的意义。作为我国少数民族的重要分布地西南地区分布着超过30个以上的少数民族，少数民族众多且风貌各异是一个多元文化长期并存的立体文化生态区。如果以单位面积上拥有的少数民族数量来说，西南地区的少数民族分布密度之高，不仅在中国是首屈一指的，在世界上也是绝无仅有的。这些特殊的样貌特征使得西南地区的民族团结和社会稳定愈发受到国家的重视，与此同时伴随着西部大开发的进程，西南地区的少数民族也面临着文化的重组以及身份认同的重塑的挑战。因此，在这一背景下研究传播如何影响并建构该地区少数民族国家认同具有更为重要的现实意义。
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2国家认同的想象基袖与建构
2.1认同的多样性以及后现代国家认同的想象基袖
赫克特“认同的传播理论”最大的贡献是提出认同与传播的关系是：认同反映传播，传播具体表现认同，认同的过程就是传播的过程。赫克特的观点也说明了认同的建构不是传播的结果而是传播实践本身。因此，同时构成自我和共同体的“重要象征符号可说是在个人对于重要象征符号的内化实践（将自我与该意义勾连，并在将其外化为传播行为的具体实践中同时建构了认同。本文从传播互动的角度探讨少数民族的国家认同建构，透过赫克特的个人层次、关系层次与大众传播之间的互动，发掘西南地区少数民族建构国家认同的想象基础。“重要象征符号”不只是共同体成员沟通的基袖，同时也在实践中建构认同，因此，本研究不仅发掘构成共同体的重要象征符号为何，也同时关注其外化的传播实践过程。
2.2国家认同的构成要素
无论从情感还是从理性出发，人们都容易对自身生存的地理环境内的价值观念、风土人情和风俗习惯、语言文字等形成一种直观的亲近感和归属感。本文中所提到的地理因素包括涉及到民族生存的：气候、地理样貌等在内的一切的自然因素，而并非仅仅是单纯的指地理位置。就国家认同形成而言，地理首先引发个体对自我身份的思考、并且牵引出各种神话故事，进而对地方产生认同并加深民族认同，最终形成对国家的认同。“某种意义上地理作为意义的本源，它能够同时指涉全部历史实在，涉及到包括社会、经济、文化和国家等整体的各组成部分”。克里斯威尔指出：“建构记忆的主要方式之一，就是透过地方的生产。博物馆、特定的建筑和纪念物等将整个城市或整个地区指定成为了“历史遗迹”，这些都是将记忆置于地方的例子。地方的客观实在性也意味着记忆并不是仅仅决定于心理的反复过程，而是通过将记忆刻画在地理景观之中来形成公共记忆。”
3少数民族国家认同：从族群到国家.........69
3.1民族主义的兴起与“中国人”身份认同的形成.....69
3.2少数民族囯家认同的原生基础...............78
4媒介使用与少数民族国家认同的变迁........116
4.1媒介使用对少数民族囯家认同的涵化影响............116
4.2媒介使用与少数民族国家认同感知.......126
5传播与国家认同的关系的再思考.........156
5.1研究发现与理论对话......156
5.2研究价值、限制、未来展望与建议..........167
4媒介使用与少数民族国家认同的变迁
4.1媒介使用对少数民族囯家认同的涵化影响
大量的媒介接触会导致社会上不同群体的意见趋于相同，这种主流化的效果如果集中在社会中某一特定群体的时候就会出现所谓的“共鸣”。格伯纳等人提出“主流化”以及“共鸣”两个概念来解释不同群体间的差异所谓“主流化”是指在不同群体中的重度收视者共享涵化的特性。格伯纳等人认为涵化效果能跨越不同的文化与社会次级团体，只要是接触媒介较多者对现实都有共同的认知，形成社会思潮的主流。而“共鸣”指的是当受众通过大众媒介所接触的信息和真实世界的个人经验一致或媒介当中的角色和自己的角色相当时形成双剂量效应，从而加强涵化效果，即使非重度使用者一样涵化。主流化与共鸣可以说是格伯纳等人针对原本的涵化理论的因果关系再周密分析后所得到的结果。简言之，原本极为多元的价值观可能因为媒介接触而趋同于主流意见，进而对受众的价值观念产生重大影响。
4.2媒介使用与少数民族国家认同感知
从以上数据分析可见，相比较来说年龄以及教育程度这两个变量与少数良族的媒介接触之间的关联性最强。其中尤其值得注意的是年龄和教育程度在电视和网络媒体接触时间上是完全相反的相关性。就少数民族受众来说，年龄越大的少数民族受众由于受教育程度普遍较低，也使得其对于网络等新媒体的使用接受度较低。而对于较为年轻的一代，他们受到的教育水平较高，对网络等新媒体的接受度较高，这也影响了他们对于电视等传统媒体的使用。在所有的人口统计学变量中，教育程度、收入与网络接触呈现正相关，性别、年龄呈现负相关。也就说在成年男性少数民族中年龄越小，受教育程度越高，收入越高的少数民族网络接触的时间就越长。
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5传播与国家认同的关系的再思考
5.1研究发现与理论对话
少数民族民众通过对大众传媒的大规模的、日常化地使用，每天都在接触着外界的信息，这些信息也因此持续影响着少数民族的心理认知及其行为方式。在此背景下，大众煤介的一些内容成为少数民族们谈论和交流的焦点。在一些较为活跃的信息交流地点，少数民族民众所讨论和交流的话题更多的依赖于从电视、报纸以及网络等大众媒介作为信息来源，来自大众传媒的信息成为少数民族民众表达自己观点的重要材料，这些信息很多时候也直接成为少数民族彼此交流的主要话题。
5.2研究价值、限制、未来展望与建议
本文从多理论多角度阐释了传播与国家认同的关系，在借鉴以往研究成果的基础上通过对“认同”概念的重新定义和阐释，改变了过去人们将认同仅仅视为是一种心理活动的说法，强调了认同的实践行为特点。在对国家认同、民族认同和族群认同等相关概念进行了辨析之后，清晰的界定了国家认同的所指。然后从“认同的传播理论”为切入，分析传播与后现代国家认同的想象基础。为了充分理解少数民族国家认同，本文从社会、地理和信息传播等角度进行分析，尤其着重关注大众传媒如何通过“重要象征符号”来建构国家认同。再结合问卷数据分析西南地区少数民族的媒介使用行为及其对少数民族国家认同感的影响。
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参考文献（略）