儒家伦理视角下网络直播失范及对策新闻媒体研究

本文是一篇新闻媒体论文，笔者总结分析了网络直播伦理失范的表现及其危害主要有以下五方面：“仁”的抛弃、“义”的违背、“礼”的滞后、“智”的参差不齐、“信”的缺失。通过以上研究，笔者借鉴了劳伦斯·莱斯格的“网络空间行为规制力”理论，从道德、法律、市场和技术四个方面分析网络直播伦理失范的根源。

第一章 基本概念及理论概述

第一节 网络直播相关概念
直播即指不提前制作内容，直接将现场发生的事件传递给用户。广义上直播的传播渠道包括广播、电视、网络，传播形式包括文字、声音、视频。而 2016年爆火的“直播”一词则是特指直播行业中的网络直播这一领域，尤其是网络视频直播。
网络直播是一种实时性、互动性显著的互联网传播内容的形式。与传统的文字、图片、视频不同，网络直播将用户与内容紧密的交互在一起，用户可以观看内容，也可以生产内容。近几年，网络直播平台日益繁荣，网络直播成为网民争相参与的一种新兴的网络社交方式。网络直播行业发展至今，大致可分为以下两类：传统秀场、电竞游戏、日常生活等泛娱乐类直播，体育赛事、演唱会、会议活动等实录类直播。
移动直播指的是主播通过手机等移动终端，在任何时间、任何地点直播任何自己想要呈现的内容。与 PC 直播相比，移动直播的内容更加包罗万象，也更能满足网民们的窥视欲和猎奇心理，有人直播逛街，便有人收看逛街；有人直播睡觉，便有人观看睡觉……甚至交警执法都成为了移动直播的内容。也正是因为这种现状，移动直播这一形式在近两年发展越来越迅速，市场占有率也越来越高。
总而言之，网络直播主要是通过 PC 端或者手机在互联网平台上进行实时性的互动与内容呈现。
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第二节 理论概述
一 儒家伦理
在我国历史上，儒家思想一直占据着重要的地位。儒家思想作为中国传统文化的主流，其伦理思想对于分析我国网络直播中出现的伦理失范问题有着重要的借鉴意义。儒家伦理不同于美德伦理学认为道德规则源于美德，也不同于规则伦理学认为美德源于道德规则，儒家伦理是“仁”和“礼”、美德与规则的统一。
“仁、义、礼、智、信”是中国儒家伦理的核心范畴，中国传统伦理将道德视为人的本质属性，并提出以“仁、义、礼、智、信”来构建人类社会的基本秩序，这“五常”是中国古代社会的基本道德观念，对中华民族的道德素质和道德精神的形成产生了巨大的推动作用。
第三章 儒家伦理视角下网络直播的失范表现及危害 ............ 23
第一节 “仁”的抛弃：主播行为色情涉黄、血腥暴力 ................ 23
一 主播有色情涉黄行为 ................. 23
二 主播有血腥、暴力行为............. 24
第四章 网络直播伦理失范的根源 .................. 39
第一节 网络直播伦理失范的道德因素 ..................... 39
一 主播个体素质低，漠视道德之遵守 ..................... 40
二 直播观看者道德意识的缺失 ................. 40
第五章 儒家伦理视角下网络直播健康发展的对策 .............. 47
第一节 已出台的治理网络直播失范的措施 .......................... 47
一 网络直播行业的自律 ................ 47
二 国家的监管举措 ............... 48

第五章 儒家伦理视角下网络直播健康发展的对策

第一节 已出台的治理网络直播失范的措施
一 网络直播行业的自律
和传统的视频网站需要视频内容通过审核才可在网上播放不同，网络直播是实时现场直播，在这个过程中，直播平台面临的困惑是无法掌控直播下一秒会发生什么。而且可能会有上万个账号同时在直播，一些失范内容无法完全依靠关键词等设置进行技术拦截，因此也需要耗费大量人力。如何对直播内容进行实时有效的监管，是直播平台面临争议且亟待解决的问题。为了网络直播平台的健康发展，一些直播平台制定了自律公约，以期网络直播用户可以自觉遵守，如图 5-1 就是斗鱼直播平台于 2016 年 1 月发布的《网络直播自律公约》。之前还有平台制定了“不允许主播带有挑逗性地吃香蕉”的规定，可见对网络直播内容的监管力度之大。

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