论郭廷以的近代化史观

一、选题缘由与意义

郭廷以曾提出，认定一代学术宗师的地位，应该基于三个标准："一、其本人对某学门有卓越学术贡献，是该学门的开创者，或集大成者。二、开创新的研究方法，或建立新学风，形成学派。三、长期主持学术机构，为该学门栽培大批后起之秀，使其后继有人，绵延不绝。"'以这三项标准来观照郭廷以，他曾主持汇编中国近代外交档案，先后出版《海防档》、《矿务档》、《中法越南交涉档》、《中俄关系史料》、《筹办夷务始末补遗》等重要文献汇编，对中国近代史的研究有卓越贡献。他还重视口述史料，曾亲自拟订保存口述历史的大纲细则，并先后访问了许多政治、经济、教育、文化各界重要人物，在他引领下，口述历史研究在台湾学界蔚然成风。他的学术追随者众多，形成了近代中国史学界名声显赫的南港学派。很显然，郭廷以自已就是中国近代史领域的一代宗师。早先，因为意识形态的冲突，我们一直对郭廷以的史学成就采取否定或是忽视的态度，对其研究实绩与理论成就缺乏公允的评价。郭廷以自己也认为大陆学术界对他的评价存在偏颇，曾在给吕实强的信中谈起这个问题，他说到："大陆每论及所编《近代中国史》与《太平天国史事日志》，虽亦称许其详实，惟谓过分客观，且是小资产阶级意识。"2现在，随着意识形态领域的拘束逐渐放开，我们有条件也有必要对郭氏的史学成就作一公允的评价。基于此，我选择了郭廷以的近代史学理论成就作为研究对象。其次，在新中国建立后，中国近代史的研究大多无法脱离政治的束缚，容易陷入思维定势。在研究方法上，郭氏注重史料的收集与考证，他编撰的《太平天国史事日志》和《中华民国史事日志》，书中引书浩繁，每拟一事都有根据，对于不能考订事实的事件，往往把多种资料都罗列于著作上供读者了解。同时对历史事件不会刻意用某种阶级思想去看待问题，尽量撇开政治的因素，做到客观公正。这种带有乾嘉考据学印记的研究取向，也与我们大陆史学界长期以来强调史学研究是探索历史规律、为现实政治服务的倾向明显不同。因此，重新研究郭氏的史学著述，将他的史学研究与新中国史学界学人作深入比较，这对于衡量实证史学、唯物主义史学等多种形态的研究范式，其实也是一种很好的视角。...........
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郭廷以近代史著作中体现出的经世致用思想

不同时期的人们，研究历史的目的很少能脱离经世致用这个本质追求，人们在研究中都会不自觉折射出自己所处时代的社会政治主题，为当下的政治服务。具体说，就是史学家们希望拿历史作为经验、教训，为当前时代所存在的问题或政治运动寻找依据和原因。虽然郭廷以是一再努力客观还原历史原貌，但这并不妨碍他在叙述和解释历史事实之后，对社会现实进行影射。郭廷以经世致用思想主要表现在以下两个方面：1.对西方科学民主思想的回应"民主"与"科学"是近现代西方文化的特征。19世纪末，严复在《论世变之亟》一文中曾讲过西方文化"于学术则黜伪而崇真，于刑政则屈私以为公"，其精神归结为"科学"与"民主"。鸦片战争后，中国的落后使有识之士感到了危机，他们渴望用西方先进的科学知识来改造我们的国家，而用西方的民主来完善我们的政体。1904年出版的《译书经眼录》，收录的1900年至1904年间出版的主要译著，就分了 25类，所载译书书目533种。在办报刊上，《译书汇编》、《开智录》、《国民报》、《湖北学生界》、《浙江潮》、《新湖南》等纷纷并起，估计辛亥革命时期的报刊不下千余种。3郭廷以受此影响，有了对西方科学文化和民主的深刻认知。
郭廷以以具体文章的形式来表达他对西方科学民主的回应，代表作有《近代科学与民主思想的输入——晚清译书与西学》。在此文中，郭廷以首先介绍了晚清时期西方人士主动传播民主科学的书籍。在文章中郭廷以指出不管那些西方传授者的目的是否单纯，但事实上那些书籍译作确实有利于了我们对知识的追求。本着这一思想，郭廷以在文中如此评价他们："外国教士的努力，我们亦不可忽略。明清之际耶稣会士之于西学介绍，居功至伟，道咸以后，新教徒同样有其贡献。麦都思、奚礼尔、理雅各先后主办的《遍迩贯珍》，瑪高温主办的《中外新报》，伟烈亚力主办的《六合义谈》，上海麦嘉湖的《中外杂志》，广州查美司的《中外新闻七日录》。一…所有这些刊物均以通中外之情，述西方近况为目的，文字的性质，以科学，天算，舆地，文学，宗教及新闻为主，不少中国学者由此获得新知识与启示。"从郭廷以对西学在中国传播的这些描述来看，他是持相当欣赏的态度的，这与他重视科学的精神相一致。...............
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二郭廷以的近代史学思想研究...............................................11
      (一)郭廷以近代史著中体现的卓越史识。..................11
    I.“如实直书”的实录精神...................................................11
　　2.渗透主观性的客观主义...............................14
　　    (二)郭廷以近代史著作中体现出的经世致用思想.....................16
    1.对西方科学民主思想的回应........ ................................................16
　　2.关注中国近代边疆史地，......................................................17
　　(三)郭廷以近代史著作中关于历史人物及事件评价标准的表述........18
    I.对历史人物的评价.........................................................18
　　2.对历史事件的评价.................................................................21
      (四)郭廷以近代史学思想评析.........................................22
    1.否认“史料即史学”，承认主体意识在史学中的存在................23
　　2.客观公正的历史人物评价标准............................................23
　　三、郭廷以近代史研究中的历史观...........................................26
    (一)郭廷以关于近代史分期问题的论断.................................26
    (二)郭廷以的近代化史观............................................................27
    1.在批判和反思传统文化基础上进行革新的进化史观.................27
　　2.受政治宣传影响的民生史观.................30
    3.开明·现代的外交卓识......................................32
　　(三)郭廷以近代化史观评析.........................34
    1.强调“以人为本”.......................................................34
　　2.“近代化”的本土化释义........................................35
　　四、郭廷以近代史学理论的评价和继承......................38
    (一)史料观方面.................................38
    (二)近代史观方面......................39

结语：

郭廷以的史学思想是内在逻辑和内在统一的，而其内在逻辑和内在统一性的最终指向直接关系到郭廷以的定位，即其史学流派的归属。郭廷以的强调客观，重视史料，主张求真以及不求致用，都是二十世纪二三十年代充斥史学界之实证主义的重要观点。如果我们以此为基本论调，来纵观郭廷以的学术生涯，那么会显得较为合理顺畅。大学时受柳诒徵和徐养秋的影响接受兰克史学，到了二十年代末三十年代初，郭廷以在兰克史学的基础上接受了异军突起的实证主义'，重视史料；在他的研究中一直坚持"如实直书"的写史精神，强调史料的重要性，追求历史研究中的客观真实；其后，在相对主义2大行其道时，郭廷以吸收了其主观之于客观及其重视史观的观点，并融入自己的实证主义之中。
郭廷以作为实证主义史学家，在坚持实证主义的基本观点的同时，并不墨守成规。他吸收了相对主义的合理观点，承认史学的主观性，重视理论的探讨和史观的建构，进一步完善近代化史观，倡导史学的实用性，即史学的经世致用思想，这成为他近代史学理论的鲜明特点，也为他在中国近代史研究领域留下了浓厚的一笔。郭廷以在这种思想理论的指导下，用实证主义提倡的科学主义作为中近史研究所的主导思想，在此基础上，发展口述史学等现代史学新模式，并将年轻学者送往西方学习，接纳现代主义和后现代主义，最终形成了现代台湾史界异彩纷呈的局面。