本文是一篇新闻媒体论文，本文的研究内容主要聚焦于央视开展的“谢谢你为湖北拼单”的系列公益直播活动，结合互动仪式链与场域理论，研究主流媒体在公益直播中与用户的互动过程。
第一章 绪论
一、选题背景
近几年，网络直播成为一种新的流量风口，因其裂变能力强、互动性高，成为互联网经济生态中一种重要的发展模式。2019年直播带货的的交易规模快速增长，达到4168亿元，疫情影响下的2020、2021与2022年是电商直播繁荣发展的三年，线上直播带货的“异军突起”在一定程度上弥补了线下的经济损耗。加之高清4k技术以及5G网络的发展，实现了疫情期间足不出户便可完成商品购物，强大的网络直播发展模式带来了良好的经济效益和社会效益，主流媒体纷纷入局，将直播带货作为拉动经济消费促进公益事业发展的新互动方式。
从社会公益事业发展来看，改革开放之后市场经济稳步推进，无论是民众还是企业，公益理念都显著提升，这为公益事业的发展提供了良好的基础。随着居民收入不断提高，在满足日常的购物需求的同时，人们开始注重公益直播，积极通过自己的努力贡献贫困地区的经济发展。艾媒咨询数据显示，用户在参与公益直播时，有75.7%的比例是为了提升公益参与感，了解公益情况。1随着公益事业的发展，多家企业在面对互联网转型时也采取了公益服务的创新策略：2016年，斗鱼开启了公益直播，内容涉及环保、扶贫、公益等方面；随后，阿里巴巴和腾讯也开始加入公益直播的行列，通过设立专门的基金来支持此类的公益直播活动，其中腾讯提出了“可持续价值创新战略”、阿里巴巴集团还在2022年承办了“消费帮扶新船行动之开门红”的惠农直播，以期通过公益直播的形式来支持贫困地区的发展。无论是主流媒体还是企业组织的公益活动以谋求社会公共利益为出发点，对于推动社会公益文化事业的发展都起着重要作用。
新闻媒体论文参考
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二、选题意义
1.研究意义
为主流媒体形成良好的公益直播发展模式提供借鉴。在互联网背景下，公益事业的发展更加网络化，“直播+公益”的形式使得公益事业在线上展现出了新的生命力，但当前公益事业在线化还未形成规模化发展。本文借助互动仪式链与场域理论，探讨了主流媒体在公益直播场域中所形成的互动仪式链，通过研究以央视主流媒体为核心行动者的场域关系，窥探公益直播场域中各个主体在互动的过程中存在着规律运作关系及冲突竞争，可以为主流媒体在互联网环境中形成良好公益直播发展模式提供借鉴。主流媒体开启公益直播是一次新的媒体发展模式的创新，这种将传统媒体与新媒体相融合发展模式可以发挥主流媒体的意见领袖作用，从而提升公众对于媒介的形象认知和公信力。
“直播+公益”的融合发展有利于提升媒体的服务职能。媒体本身就具有做公益的天然优势，根据拉扎斯菲尔德的功能观来看，媒体传播具有一定的规范引导作用，可以凭借其广泛的覆盖面和影响力实现社会价值效益。清华大学陆地教授也指出,这种责任正是媒介功能的回归。尤其是进入到新媒体时代，传播格局在不断被重塑的情况下，主流媒体更应该通过跨界的合作，不断尝试新技术进行媒体融合发展，树立为传播者服务的理念，回归媒体的职责本位。本文选择主流媒体的公益直播作为研究对象也是因为公益传播本身也是媒体自身重要的职能，这也是本文的研究价值之一。
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第二章 公益直播相关研究内容
第一节 国外研究内容
相较于国内，国外公益直播的研究内容较少，主要集中在对公益事业的网络化发展上，因此本文对国外文献的参考主要是公益事业如何与网络融合发展上。
一、电子公益
国外对公益的研究在网络上研究起源于80年代，跟国内相比，国外公益事业发展较早，网络应用化程度较高，具有一定参考价值。90年代末，关于电子公益的寓言开始被炒作，认为这种新的公益模式将吸引一些公益支持者，从而更新公益事业的发展模式。进入21世纪之后，“ICT+公益”开始出现在媒体平台上，在线捐赠 (online donations) 逐渐成为当时比较认可和流行的捐赠方式。1从传播功能来看，国外学者比较关注社会化媒体应该如何提高传播效率，研究得出有效的传播应该包括信息传播、社区建构和公益动员。
二、非盈利组织互联网化
随着互联网的普及，学者开始关注非盈利组织以及非政府组织对互联网以及社交媒体的使用，比如Marı´a del Mar Ga´lvez Rodrı´guez等人以西班牙非政府组织为研究对象，采用多元回归分析的方法分析互联网运用对西班牙非政府组织透明度的影响。他们认为，政府和NGO都应该增加鼓励使用网页作为访问的信息传播工具，从而促进信息透明，更多以互联网为工具的问责机制也是需要的。3随着社媒体的出现，非盈利组织也开始利用Twitter等社交媒体平台引领着公众积极参与公益事业，相比于传统网站，非盈利组织更善于使用微博客与利益相关者互动。4虽然社交媒体具有传播范围广、煽动性强的特点，能够在网络上产生强大影响力，但非盈利组织由于是在网络上进行的沟通，缺少实际行动，受限于网络距离，起到的效果也有其局限性。从相关的研究来看，国外的研究涉及到传播资源、行为、利益相关主体以及传播方式等几个方面。
有关公益的研究对其发展前身有很多研究，后续随着技术的发展和应用，逐渐扩展到公益+技术的研究上。国外对于公益事业如何与网络融合的研究对本文去了解认识公益事业电子化有一定的参考作用，相较于国内发展，国内互联网发展速度比较快，在公益直播发展过程中有着更多的资料可以参考。
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第二节 国内研究内容
公益是公共利益的简称，指有关公众福祉和利益的行动。公益直播属于网络直播的一个分支，国内最早研究公益直播是在2009年，公益直播以公益为核心，借助平台的关系进行不追求经济利益的媒体活动，新媒体时代下的公益直播因其传播主体、传播媒介、传播渠道和传播内容的多样性，公益直播形成较强的互动性、广泛性和即时性。通过检索“公益直播”关键词梳理公益直播的发展历程，有相关文献277条，主要集中在公益直播扶贫助农、媒体转型发展、公益直播的效果研究上。
一、公益直播扶贫
公益直播助农已经成为各地脱贫的有效手段，各大媒体、网红以及当地工作人员、村民积极加入公益直播带货大局，通过多样的直播形式帮助村民解决农副产品的销售困难，实现村民致富，带动当地的经济发展。公益直播带货明显的特点是不以商业利益为目标，而是以公益事业发展为目标，随着主流媒体以及地方政府的不断入局，公益直播成为扶贫助农的主要带货方式，电商直播带货的免费性特点能够迅速得到众多关注和支持，促进经济效益和社会效益的发展。
张克宣等人通过研究河南广电的脱贫攻坚战略，以大型公益直播节目——《第一书记邀您来看看》为研究案例，探索了河南广电打造转型服务的实用价值链，实现宣传扶贫、产业扶贫、就业扶贫与精准扶贫有机结合的模式。2邓瑞琦在从农产品公益直播面临的困境出发，提出公益组织需要加强用户的技术认知，通过技术宣传来发挥长期效益，从而引起用户的共鸣，构建以公益为基础的价值认同。1韩越从乡村振兴的角度探索了“直播带货”在乡村振兴进程中的作用，并通过归纳其存在的问题提出了发展建议。2韩越从乡村振兴的角度探索了“直播带货”在乡村振兴进程中的作用，并通过归纳其存在的问题提出了发展建议。
除了对直播带货的作用进行研究，也有学者对直播带货的不利影响做了研究，直播带货给精准扶贫带来了行业变革，但直播购物缺乏有效的监督机制，法律机制不健全不明确，会引发商品质量问题。与此同时，扶贫领域中的片面追求流量、炒作现象，会对整个扶贫事业带来负面影响。
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第三章 主流媒体公益直播中的社会基础关系 ............................ 28
一、央视媒体:平台与技术赋权的主导者 ........................... 28
二、平台主播:意见领袖累积的文化资本者 .......................... 29
第四章 主流媒体公益直播中的互动仪式过程 .......................... 32
第一节 公益直播中互动仪式形成条件 ............................ 32
一、前提条件:虚拟在场 ............................ 32
二、限定条件:“局外人”设置 ......................... 33
第五章 主流媒体公益直播互动仪式的内在机制与影响 .................... 46
第一节 公益直播互动仪式的内在机制 ............................... 46
一、互动仪式中的规律与秩序 ............................... 46
二、互动仪式中的竞争与冲突 ............................... 49
第五章 主流媒体公益直播互动仪式的内在机制与影响
第一节 公益直播互动仪式的内在机制
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场域是各个行动者进行争夺资源和权力的空间，在规律运作的同时必定存在冲突和竞争。在公益直播间内，由于资源的不平等性以及复杂的社会关系，各个主体之间相互竞争获取更多的社会资源。
一、互动仪式中的规律与秩序
布迪厄将社会空间划分为不同的场域空间，每个社会成员都在不同的场域中进行着社会关系的建构，场域中经常存在社会活动，个体与个体经常会在场域中所形成社会关系。布迪厄还将场域理论进一步细化为行动、资本和惯习三个层面。权力的主导者会将资本作为作为一种威望，渴望得到更多的社会资源，以便巩固自己在该场域中的地位，因此，资本的获得也具有一定的象征性。因而在场域内部，会形成一种稳定的相互制约和制衡的有规律的运作关系。每种资本都有属于他的符号，并且各个资本形式还会在场域中进行转换，形成新的文化资本。
1.行动者：以权力主导者为中心的关系建构
在直播场域中，主播、主持人与消费者是这个场域中主要的行动者，背后还包括主播的幕后策划团队和产品的提供者。这其中，主播和消费者都在努力通过追求场域中的资本来争取积累自己的社会资本。
第一，对于主播和主持人来说，他们拥有布迪厄所说的“身体资本”，社交化表演是主播进行媒介化生存的重要形式，他们不断追求自身的知名度和影响力，也想从中利用自己的身份曝光和知名度所争取到更多的消费者购买。在这个场域中，主播有更多的表演舞台和表演手段，例如主播在直播带货时，采用的惯用话术和肢体行动也会对消费者的心理所构成影响，李佳琦的习惯用语“所有女生，买它！买它！”在不知不觉之间让消费者陷入盲目冲动的境地下，这种虚拟的购买环境还会让消费者产生不买“就会错过一个亿”的错觉，这样的一种疯狂消费的虚拟场景更能够实现流资本的转化。
第二，对于消费者来说，能够观看主播的直播间是因为之前已经与主播建立了良好的社会关系，以及在多次看主播直播时所形成的信任，认为该主播或者相信意见领袖所推荐的东西是品质比较好且价格实惠的。除了对主播和主持人的喜好和信任，这次疫情背景下的公益直播带货也能够激发消费者的情感购买。在直播间内被大家共同团结抗击疫情的情绪所牵动而引发了购买行为。这场公益直播的影响力越大，说明消费者的信任度更高。
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结语
主流媒体在公益事业的发展上起着重要的作用，在公益直播带货中，央视平台不再是传统的媒介组织，央视通过技术加持和网络关系能够吸引大量用户关注，强大的品牌背书可以促进直播带货的高交易额，他们自身所拥有的影响力和社会资源使得央视媒体在这场公益直播中拥有着对场域空间结构的控制权。
本文从互动仪式链理论与场域理论出发，首先是对公益直播的发展历程做了相关梳理，通过借鉴国内外公益直播的研究内容来对文章的研究提供理论基础，其次是以场域理论为背景，补充了主流媒体公益直播中互动仪式链形成的场域背景下及其中的社会基础关系。文章的主体是探讨主流媒体在公益直播中形成互动仪式链的过程，通过情感能量这一核心驱动力，在直播的前期、中期以及后期积极调动用户情感形成互动仪式，文章结尾主要是阐释了主流媒体公益直播互动仪式的内在机制与影响，研究发现在互动仪式的过程中存在规律运作的同时也有主体间的竞争与冲突，主流媒体作为公益直播场域关系中的权力主导者，应该采取更加积极主动的方式来提高公益直播的效益及自身影响力，承担起媒体的社会公益责任，形成良性的公益直播发展模式。
参考文献（略）