本文是一篇新闻媒体论文，本文的核心在于探讨直播健身媒介景观的成因与生产逻辑。通过扎根理论分析法，本文建构了直播健身媒介景观成因与生产逻辑关系图。
一、 绪论
(一) 研究缘起
进入后疫情时代，随着全民健身计划的实施和居家抗疫国家话语的深入人心，疫情带来的精神创伤唤起大众健身意识的觉醒，居家健身成为人们“宅家”期间主要的抗疫举措，媒体发起并引领的全民健身热潮成为健康传播中的新现象。2020年1月31日国家体育总局发布《关于大力推广居家科学健身方法的通知》呼吁各类媒体广泛宣传居家健身的重要性，推广居家健身方法，普及科学的健身知识，在疫情防控期间，倡导积极健康的生活方式[1]。在政策支持和人民健康意识觉醒的双重激励下，人们重新重视运动健身的价值导向，塑造健康身体成为运动健身的根本价值旨归。科学健身、趣味健身、互动健身成为都市生活里一种新兴的、正在流行的生活方式。据《2022中国健身行业数据报告》统计，我国线上健身用户数量已突破3.03亿人，在线健身人群渗透率达48%，线上健身市场占有率正逐步超越线下健身，预计2026年将达61%[2]。
健身需求增长促使线上健身市场规模不断扩大，与之相关的手机健身应用服务、智能健身设备、健身饮食医疗服务等行业开始进入蓬勃发展期。移动互联网与健身行业的融合，标志着中国体育正式进入全民健身时代。借助互联网社交平台，健身专业人士可以通过直播更加便利地进行健身指导、提供健身咨询服务；媒介技术在互联网平台上的应用也使得健身内容在传播质量和数量上都有了飞速提升，大幅度地丰富着用户健身过程中的感官、交互、情感等方面的体验[3]。技术逐步嵌入进了人们日常生活的体育参与之中。移动互联网的加入全方位地颠覆性地改变着体育参与文化的生态格局，让健身的社交属性日益凸显。通过建立在线健身人群间的连接关系，社交平台以提供信息为中心，为健身爱好者搭建起具有个人展示和对外交流双重属性的社交空间。在线健身群体参与体育锻炼的需求动机在“云健身”场域中悄无声息地发生着改变。
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(二) 文献综述
社交媒介将我们日常生活中出现的符号、物质与感觉以改变传播形态的方式再现在“巨幕”之上，调动感官、借助符号重塑我们的认知和交互行为。媒介生成的世界正在逐渐成为世界本身，健身行为在新媒介时代发生着翻天覆地的变化。为了研究媒介的中介作用如何作用于人，并进而影响其对健身内容、健身行为、健身观念等的选择。媒介技术又在“媒介在地化”的过程中扮演了何种角色，本文选择媒介景观理论作为理论阐释视域，探讨健身交往实践中媒介与人之间的互构关系。媒介景观理论可以在整体宏大的研究背景下，对媒介参与下的健身实践进行中观和微观层次的考察。
1. 媒介景观理论研究综述
“景观”本义是指可以看见的景色、景象。法国学者居伊·德波的认为景观是“一种具有主体性的、有意识的表演和作秀”①，它呈现的是“某种实在化、物质化和对象化的世界观”。景观作为一种以感官为基础建构起来的幻象，其存在有赖于表象的支撑，是对社会本真的遮蔽[5]，它反映的社会存在的主导性本质是被展现的图景性。具体而言景观具有三方面的含义：首先，景观是一种少部分人表演，大部分人观看的表现形式；其次，景观不是一种强迫手段，不是暴力性的政治意识形态，也不是在商业过程中可见的强买强卖，而是“除了直接的暴力之外，将具有政治、批判和创造性能力的人归于思想和行动边缘的一切方法和手段。”其三，在景观带来的广泛“娱乐”的迷惑下，大部分人将完全与自己本真的批判和创造相背离，沦为景观控制的奴隶①。从这个意义来说，景观社会是一个以形象、商品和戏剧性事件为核心组织起来的媒介和消费社会。它借由多种多样的媒介化形式得以展现，表现出单一、影像替代的特点。
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二、 研究设计
(一) 研究问题
直播健身带来的在场感实现了传播质态的话语变迁，每位参与其中的成员在健身实践时不可避免地卷入多元意义解码和多维传播关系之中。在无法与媒介平台完全割舍的前提下，如何将媒介技术策略性地运用在日常生活的空间和节奏中令人深思。为了探讨直播健身媒介景观对现实生活产生影响的本质，本文关注的焦点问题有二：
（1） 刘畊宏抖音直播间存在哪些媒介景观？这些景观的成因是什么？
（2） 直播健身媒介景观的形成逻辑是什么？
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(二) 研究对象
本文选择2022年3月27日-2023年3月27日“刘畊宏抖音直播间”的健身直播内容为研究对象。原因有三：一是2022年3月27日上海地区开始执行区域性封控管理。“宅家”期间地理空间受限为刘畊宏直播健身的爆火发展提供契机。二是选择为期一年的时段，是由于长时段的观察有利于发现直播间中存在的问题，对网络中流行的几次相关舆情事件有更加全面的了解，从而更加全面的回答刘畊宏健身直播成为“现象级”内容的原因，并对其形成的媒介景观有更加客观的认知。三是选择刘畊宏抖音直播间作为研究样本是因为刘畊宏歌手、健身达人、电商优质达人等多重身份，使得“刘畊宏抖音直播间”既具备样本的代表性，又包含了其他同类型直播的共性问题。
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三、直播健身媒介景观生成的前提条件 ..................... 17
(一)政策支持,官媒宣传助力 ............................ 17
(二)名人光环,粉丝流量加持 .................................. 17
(三)直播赋能,集体参与共识 ........................... 18
四、直播健身媒介景观的呈现 .................................... 20
(一)健身景观:具身体验中的身体图式 .......................... 20
（二)自我景观:社会交往中的拟剧呈现 .......................... 20
五、直播健身媒介景观的成因分析 ..................................... 22
(一)外部媒介诱因 .......................... 22
(二)内部主体需求因素 ................................ 22
1.群体归属 .............................................. 22
2.自我实现 ................................... 23
六、 直播健身媒介景观的生产逻辑
(一) 拟像的真实：景观生产的起点
新闻媒体论文参考
梅罗维兹认为人们恰当行为和角色观念的变换常常可追溯到社会场景的结构变化之中[44]。人们的行为和心理是在在社会场景中发生改变的。他用“超越地域限制”的媒介情境来描述规范个人行为的社会场景框架，提出媒介通过塑造不同的信息系统来控制信息的流动和区隔，从而对社会行为产生影响。
在现代化消费语境下，场景特指适应碎片化传播模式且以用户体验为中心的剧场化的景观呈现。其中，“碎片化”是指传播时间的零散性、接受地点的任意性、传播内容的浅显性、接受状态的随意性[45]。而“剧场”用来指一个带有社会符号象征意义的具象空间。直播作为连接媒介情境与具身实践之间的中介，具备高互动性、即时性、强感染性的特征，是呈现景观的绝佳载体。在直播健身场景中，身体的“脱域”使其可以在不同平台完成“表演”，并按照剧本表演出符合自我设定人物形象。因此值得注意的是，在直播间里，主播所展现出来的生活景象，与他们的现实生活并非一模一样，而是被扮演的“日常生活”。同样，直播间健身社群内营造出的健身情景也并不意味着全民健身的真实场景。全民健身景观实则是受到媒介意识影响而呈现的“镜像”景观，即有别于真实生活，也不能呈现健身景观的全貌。
美国社会学家丹尼尔·贝尔曾言：“目前占统治地位的是视觉观念、声音和景象，尤其是后者组织了美学，统帅了观众[46]”。在媒介构象之中，人们错把媒介中的虚拟自我看作是真实自我、虚拟景象看作是现实生活，媒介呈现的审美和潮流被杂糅进了现实生活之中。当直播健身中的景观呈现出向大众价值认定的符码靠拢时，就意味着剧场生活与真实生活间出现断裂。观众作为主体凝望直播这一社会化符号的过程，也是主体被符号客体化为单向度的人的过程[47]。
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七、 结论与建议
本文运用媒介景观理论对直播健身媒介景观的成因及生产逻辑进行剖析，将健身行为至于媒介情境中进行考察。研究发现身体的直接参与作为背景图式建构全民健身景观。同时，身体在健身场域内的互动过程中产生了新的意义。身体不仅是可以被数据记录的身体，还具有符号的意义与价值，深度参与媒介镜像叙事的过程中。媒介对身体的规训和建构深度影响人们现实生活中的审美偏向、身份归属和消费选择，直播健身空间下的权力关系在对身体的幻想和消费中发生改变。
本文的核心在于探讨直播健身媒介景观的成因与生产逻辑。通过扎根理论分析法，本文建构了直播健身媒介景观成因与生产逻辑关系图。直播健身媒介景观的成因包括外部媒介诱因和内部自我因素。外部媒介诱因通过媒介技术提升用户的媒介使用体验，使其得到金钱、流量等多元的社会反馈，并进而达成对内部自我的需求满足。内部自我因素包括群体归属、自我实现、社交沟通、自主选择和游戏娱乐需要，这五方面需要使用户在参与过程中，不仅收获健康的体魄，还在媒介情境的互动中收获声誉和归属，并进而享受精神上的愉悦感受和心理收益，获得一种陪伴式的、习惯性的情感满足。通过模型关系可以发现，媒介化社会生存情境下，身处于媒介景观之中的用户对媒介的使用与满足不再仅停留在对微观个体内部的需求满足上，还更加重视使用媒介过程中的应用体验和社会回馈。因此，本文建构的理论模型可以看作是使用与满足理论在新媒体时代的拓展和延申。
参考文献（略）