本文是一篇社会学论文，本文基于对前人的研究成果的学习和研究，发现家风这一主题十分具有关注和研究的必要，经过学习发现学术界对家风有着持续的研究，且研究广泛不乏深度，但侧重于对家风的理论，实践性研究还不够，目前鲜少有学者对建始县农村家风进行研究。
第一章建始县及长梁镇C村的概述
第一节建始县概述
对C村的家风现状进行田野调查应对当地的地理位置以及历史家庭人口等背景为切入点展开调查，从宏观到微观地发现和分析问题也在民族社会学中发挥着重要作用，基于此笔者对建始县及该村进行简要的概况描述。
一、建始县历史人口概况
建始县隶属于湖北省恩施土家族苗族自治州，地处湖北省西南边界，素有“川楚咽喉”之称，东临巴东，南靠鹤峰，西临恩施，北同四川省接壤。建始县业州镇沿318国道距省会城市606千米，沿209国道距恩施市区59千米。其地形较复杂，整个地势呈东北至西南的走向，海拔最高至2079米，最低为213米，平均海拔为1152千米。
据恩施州志记载，恩施州土家族苗族自治州地处湖北省西南部，州域东西宽至220千米，南北长至260千米，1985年全州总面积为23961平方千米。恩施州包含恩施市、建始县、宣恩县、巴东县、利川市、咸丰县、来凤县以及鹤峰县八个县市。建始县位于恩施州境的东北部，县城为业州镇，沿209国道至州府恩施舞阳坝60千米，建始县境地东西最宽64.5千米，南北最长89千米，总面积2660平方千米，占全州总面积11.1%，建始县面积大小与其它七个县市相比面积处于居中位置。（详见表1-1）
恩施州是多民族聚居地区，境内主要居住着土家族、汉族、苗族等民族人口，其土家族是州境古老的土著民族。二十世纪五十年代，随着政治、经济和文化教育等发展为恩施州注入巨大活力，为人口的生产发展提供了相对优渥的经济条件以及社会环境。二十世纪五十年代至六十年代，全州二十年中人口增加87.22万人，这种人口生产速度与经济、社会发展不相适应的情况，带来上学难、就业难等问题。二十世纪七八十年代年以后，“控制人口数量、提高人口素质”成为全州中心任务之一，“晚婚、晚育、优生、优育”等观念被越来与多的人接受。根据恩施州历代编户人口数来看，到1946年总人口数达1469953人，从人口构成方面来看，性别结构上州境内的男性人口比女性多，1957年以前，性别比较偏高，每100名女性相应的男性有109.14人，此后，性别比保持在105.09到107.93之间。总人口中，老年人口的死亡率较高，因此老年人口的性别比变化比较大。（详见表1-2）在年龄构成方面，经1953、1964和1982年人口普查数据来看全州人口年龄构成类型已由年轻型人口转化成成年型人口。在职业构成方面，全州经济结构以农业为主体，在业人口的职业分布以农林牧渔劳动者居多。在家庭构成方面，1949年以前，整体家庭规模较大，之后随着社会主义建设的发展，人民生活水平逐渐提高，家庭观念不断更新，家庭加剧分化，家庭规模逐渐减小，1950到1985年期间，户均人口数均在4.72人以下，家庭规模从规模大、人口多的联合家庭向规模小、人口少的核心家庭分解。
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第二节长梁镇C村概述
要调查长梁镇C村的家风现状应对该村的整体概况有一个了解，以下是田野调查点C村的地理环境、村镇历史发展与人口概况的相关情况。
一、长梁镇C村地理概况及村镇历史沿革
长梁镇C村位于湖北恩施州建始县境内，毗邻209国道，与银北高速路口接壤，距乡镇集市较近，距县城有17千米。C村以第一产业农业为主，土地总面积2.17平方千米，耕地占1317亩，柿子园地300亩，林地1947亩。该村水源丰富、土地肥沃，以发展种植富硒土豆和甜柿为主导产业，还种植麦子、玉米、油菜、薯类作物以及其他旱粮农作物。种植水稻是该村最为传统的和主要的经济生活方式，家家户户自给自足。
C村地处建始县长梁镇，长梁镇因乡镇府原驻长梁子老街而得名①，在调研期间有当地村民告诉笔者长梁子因其地形形似于一座长长的梁子而得名。长梁子从清末民国初期开始人家住户比较少，居住的人户姓氏以胡氏、向氏为主，此时还未形成集市，从抗日战争爆发后慢慢有外地人迁入，逐渐形成街市，也有了李、朱、周、龙、邱、刘、黄、胡等多个姓氏。抗战后期发展到百十户人家而逐渐繁荣起来，形成了长梁子老街的一整条街，分为上、中、下街市，街道由青石板路铺成，街道虽然不是很宽阔，但做各种生意的都有，还迁入了湖北省立的小学，带来了大批知识分子，经济、文化得到迅速发展，行成了老街集市。在2000年左右，随着学校的搬迁以及集市中心的迁移，老街便无集市的热闹繁华，但目前已成为当地村镇较为富有历史文化意义的地方。
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第二章建始县长梁镇C村家风现状调查
第一节长梁镇C村家风问卷现状调查
本问卷数据主要来源于对建始县长梁镇C村村民的调查，采用抽样调查方法，利用问卷星制作、发放并得出问卷调查结果，总样本526（C村户数共526户），本次调查共发放问卷105份，回收105份，发现并去除2份因存在问卷未填写完整的无效问卷，剩下共103份有效问卷，问卷有效率98.10%。为调查研究建始县农村家风现状，本次问卷调查主要设计了37个问题，题目类型包含单选和多选，共包括三大部分，第一部分为长梁镇C村村民的基本信息情况，第二部分为长梁镇C村村民的对家风的认知，最后一部分为长梁镇C村村民对家风的评价和态度。
一、长梁镇C村村民的个人信息基本情况
在第一部分中长梁镇C村村民的基本信息情况中，出于了解长梁镇C村村民个人和家庭的基本情况，主要设计了长梁镇C村村民的性别、年龄、文化程度、职业、婚姻状况、家庭人口数量及家庭人员结构组成7个问题，其详细题目设置与人数回复情况如下表2-1所示，第一列用Q1到Q37表示本次调查问卷的37个问题，第二列为题目选项设置，第三列为回复人数，有效回复人数一共103人。
根据问卷调查的结果可知，有效问卷中调查对象共103人中，样本性别构成情况中男、女人数分别是48人和55人，女性人数比男性人数略多，男、女分别占总人数比例为46.60%和53.40%。在样本年龄段分布情况中，其中18岁以下的有15人，占比14.56%；18至40岁之间的人数有41人，占比39.81%；41至60岁之间的人数有38人，占比36.89%；60岁以上的人数有9人，占比8.74%。样本受教育程度情况中，小学及以下文化程度共20人，占比19.24%；初中为30人，占比29.13%；高中或中专为21人，占比为20.39%；专科为18人，占比17.48%；
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第二节长梁镇C村的家风访谈现状调查
在对C村的地理环境、历史沿革和人口概况有了一定了解后，为了更好地掌握C村的家风现状，除了采用问卷调查法的家风调查，也采取了田野访谈的方法，其访谈内容主要是对部分调查内容的补充和细化。
本次访谈采用的是分层抽样调查法，根据C村的地图（见下图2-2），按照东西南北中部的方位抽取和访问村民，即北部（六组、七组）、南部（一组、二组）、西部（四组）、东部（八组）、中部（三组、五组）各抽取六个个案，一共三十个访谈个案。
在家风田野访谈中，为了解C村村民对家风的理解认知情况，笔者设计了一个问题，两个个案回复：
F1笔者：您怎么理解家风？（对家风的看法）
（F1.个案1）ZW①，男，50岁。ZW告诉笔者对家风的理解：你让我说家风是莫子（什么）也说不好，我的理解是家里的一种风气嘛，每家屋里风气肯定是不一样的，有的屋里风气很好，有的屋里风气不行。家风与家教差不多，有哪样的家教就有哪样的家风，小娃儿都是跟到大人自不其然就学会哒。说哪个屋里家风好会说那个屋里的人受过教育、为人正派，一般说别人屋里的娃娃有家教，屋头的娃娃犯错哒，别个都会骂没得家教，说有娘生，无娘教养。娃娃搞错了是怪到爹妈老汉儿（父母）头上的，骂就是骂他一屋人，不得光说他一个人。
（F1.个案2）LYJ②，男，47岁。LYJ告诉笔者对家风的看法：听到提过，屋里人不常说，我也说不好准确，我的看法为家庭一家子人的整个素质，每个家庭的家风是不一样的，家风好的素质就高一些，家风差的那家人素质就不高，说话做事都没有素质，有家教的讲话通情达理些，家里的娃子都跟到大人自然就学会了。以往家家户户种田那一点田地都看得很宝贵啊，有好多人为了一点田地和庄稼斤斤计较，有的人就为人要心地善良些，别人占了只要占得不多就忍过去算了，做人还要懂得知恩图报，别人帮过你就要记到，心里有数。
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第三章 建始县农村家风的优势及不足分析 ............................... 54
第一节 建始县农村家风的优势 .............................. 54
一、家风思想观念的更新 .................................... 54
二、家庭家风中保存着传统美德 .............................. 55
第四章 建始县农村家风建设的建议 .............................. 77
第一节 营造良好的社会风尚 ..................................... 77
一、倡导主流的社会核心价值观念 .............................. 77
二、建设与时俱进的新时代家风 ........................... 78
结语 ................................. 83
第四章建始县农村家风建设的建议
第一节营造良好的社会风尚
针对建始县农村家风存在的不足，建设其农村家风需要营造良好的社会风尚。
一、倡导主流的社会核心价值观念
社会学论文参考
倡导主流的社会核心价值观念，即以社会主义核心价值观为主流导向进行家风建设。家庭是社会的基本组成单位，是社会稳定与良好秩序的基石，家风是社会风尚的根柢，社会主义核心价值观承载着我们民族、国家的精神追求，也是新时代家风建设的精神追求，引领着家风的主流发展方向，为家风建设提供精神灵魂、前进方向和不懈动力。习近平总书记强调：“社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求。要培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点，发挥社会主义核心价值观对国民教育、精神文明创建的引领作用，把社会主义核心价值观融入社会发展各个方面，转化为人们的认同情感和行为习惯。坚持全民行动、干部带头、从家庭做起、从娃娃抓起”①。因此，综合上述调查分析和理论来看，家庭家风教育同样与社会的价值和目标保持相一致，应以社会主义核心主流价值观为导向弘扬中华民族传统美德，大力发展家风文化、内化百姓家风建设意识，促进建始县农村家风建设，从而构建社会凝聚力、向心力促进社会整合，推进乡村发展与家庭的和谐发展。
二、建设与时俱进的新时代家风
农村家风建设不只是一味地传承陈旧原有的家风，更需要推陈出新、与时俱进，建设新时代家风。本尼迪克特认为真正把人们维系在一起的是他们的文化，即他们所共有的观念和准则，①因此要发挥社会主义核心主流价值观文化的引领作用来发展建设家风文化。既要保留传统的优良家风文化，又要注入新的充满活力的、正确的时代元素，构建家庭内部统一的、家庭成员都认同的、富有凝聚力的思想价值观念的家庭家风文化。在摒弃不正之风、传承优良家风的同时根据现状发扬与时代核心价值观相契合的新时代家风，要积极传播中华民族传统美德，传递尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结等思想，倡导忠诚、责任、亲情、学习、公益的理念。②深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、道德规范、人文精神，结合时代要求传承和发展创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。发掘当代家风的价值，赋予家风文化新的时代内涵，发挥以社会主义核心价值观为主导的家风建设的整合功能。
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结语
十九大以来，习近平在多种场合提出了家庭家教家风的重要性。党和国家领导人对此高度重视。2021年10月23日第十三届全国人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过了《中华人民共和国家庭教育促进法》，引导全社会注重家庭、家教、家风。农村家风建设促进家庭的和谐兴旺，促进乡村文明的发展，形成良好的乡风，更是社会稳定和谐的基石。对农村家风进行研究在当前具有十分重要的价值。
本文基于对前人的研究成果的学习和研究，发现家风这一主题十分具有关注和研究的必要，经过学习发现学术界对家风有着持续的研究，且研究广泛不乏深度，但侧重于对家风的理论，实践性研究还不够，目前鲜少有学者对建始县农村家风进行研究。本文则综合运用问卷调查法和田野访谈法主要对建始县农村家风进行调查研究。以建始县C村为例，通过问卷调查现状和田野访谈现状发现该村整体家风状况较好但存在一些不足，具体主要表现为家风传承和发展的主力军在部分家庭不足；传统家风家训在部分家庭缺乏传承发展；部分家庭和邻里关系缺乏维系。
本文认为建始县农村家风的影响因素有宏观、中观和微观多种层面因素影响。宏观层面上受到社会风气、多元文化思想及社会环境的影响，中观层面受乡村和学校组织的影响，微观角度来说与家庭结构和功能变迁、家庭环境氛围的影响有关，与家庭主体的影响分不开。
参考文献（略）