本文是一篇新闻媒体论文，笔者认为新闻史观和新闻史历史学家思想的研究是及其复杂的，短短三万字对斯隆整体的学术思想做一个分析总结显然是难以达到的，因此本文也只能作为对大卫·斯隆的新闻史观一个简单的初探，只抓住其中一个比较显著的特点来进行挖掘。
第一章绪论
一、研究缘起
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新闻史研究随着时代和技术的发展，研究面向越来越多元化。各种传播理论的引入，也让新闻史的研究偏向传播史，丢失了新闻本位。此外，我们阅读的新闻史研究作品都是建立在历史学家基于自身学术背景的观点之上，其解释的科学性和客观性这两方面也是存疑，我们如何更好的认识历史，历史学家如何更好地写历史，这两个问题的提出也对接下来的新闻史研究提出了新考验。
中国的新闻史研究虽以经历几十年的熏陶洗礼，但仍存在一些明显问题。一是仍旧缺乏一定的问题意识，新闻历史的书写更加注重叙述而忽略解释，在既定的框架内平铺直叙，不具备深刻的解释力。二是尽管诸多新闻史学家提出了多种不同的书写范式，从整体上来看，依旧是在政治史和革命史的框架内对新闻史进行界定，新闻史研究的落脚点并不在新闻业本身。三是新闻史研究方法论较为单一，即使引进了社会学、人类学和历史学的方法，对这些概念的引用还较为浅显不够深入。比如关于历史人类学的使用还局限于地方民俗文化的研究，历史研究的眼光还较为狭隘。本文研究对象大卫·斯隆(David Sloan)采用的历史人类学的观点则能在一定程度上弥补之前研究的不足，一是更好的将新闻史的研究眼光向下看，丰富历史研究的主体和范围，二是在方法论层面为国内新闻史研究提供一个创新点。
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二、研究综述
（一）国外新闻史路径研究
新闻史观是新闻从业者对新闻历史发展的一个总体的认识，新闻史研究作为一种学术实践需要一定的新闻史观作为方法论的指导，在科学的新闻史观的指导下展开的新闻史研究才具备一定的可行性和可信性。当代美国的新闻史研究路径和特点是怎样的？针对这一问题需要我们静下心来梳理相关历史文献来审视。随着信息技术的发展，新闻业的组织和主体范围也在变得多元和丰富，新闻史研究的文献也呈现出数量庞大、数据庞杂之势，从而也加大了对于这一梳理的难度。通过阅读专业的新闻史研究学者和具有前瞻性、权威性和总结性的相关书籍和论文，总结出美国新闻史研究路径可以从以下两个方面进行陈述。
1、描述性史学到分析性史学的转变
一是美国新闻史的研究方法和观念是与西方史学的观念相关照的，因此美国新闻史的发展也经历了从描述性史学到分析性史学这两个阶段。描述性史学阶段历史学家主要着眼于重大的历史问题以及偏向于整体性的、宏观的叙述，构建的是美国整体的历史进程。描述性史学以兰克学派为代表，其在《拉丁与条顿民族史》中提出“如实直书”的著名论断。在兰克看来，历史著作的基础是史料,史料的准确性得到保证，也就保障了历史著作的真实性。史家运用“外证”、“内证”相结合的办法考证史料，通过语法、体例等史料表现形式判别史料，就能形成对史料的正确认知，就能获取历史事实。1此外兰克还提倡历史研究应该限于政治和军事，研究对象也应集中于历史上的精英人物。以描述性史学为思路产生的具有影响力的新闻史著作有威拉德·布莱耶（Willard Bleyer）的《美国新闻业历史中的主要事件》（Main Currents in the History of American Journalism）、弗兰克·卢瑟·莫特(Frank Luther Mott)的《美国新闻业：1690年至1940年250年间的美国报业史》（American Journalism:A History of Newspapers in the United States Through250 Years,1690-1940）。这些研究大多从政治史传统出发，注意力集中于政策决定者和重要人物之上，群众、大众文化和日常生活的历史被忽略，因此存在较为明显的缺陷。
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第二章大卫·斯隆的新闻历史观
一、大卫·斯隆的新闻生平及思想底色
大卫·斯隆（David Sloan）是阿拉巴马大学的名誉教授，同时也是美国新闻历史学家协会的创始人，于1998年被授予美国新闻史家协会的科布雷终身成就奖。目前已经出版了大约45本书，其中两本获得了《选择》（Choice Magazine）杂志的“杰出学术书籍”奖，他的《美国新闻史》(American Journalism History)在1990年获得了美国图书馆协会的“历史最佳书目”奖。除了出版关于大众传播、历史和写作的书籍外，他还担任一系列基督教历史书籍的编辑，主要包括神学和传记方面的内容。
斯隆成长于一个教育氛围并不浓厚的家庭，父亲是一位木匠，母亲是一名家庭主妇。与新闻建立契机也是出于对于摄影的喜好，在大学一年级时斯隆曾寄希望于成为一名英语教授，但碍于教授英语作为一门职业并没有很强的实用性，最终放弃了。在学习摄影的过程中，斯隆发现了自己对于新闻的喜好，大三期间曾在一家报社担任夜间记者，工作一个月后，斯隆当上了那家报纸的编辑，也为他之后从事新闻相关的活动建立了基础。在斯隆研究新闻史的过程中，一开始并没有对历史产生兴趣，攻读博士学位之后，甚至想要在法律方面有所建树。直到在阿肯色州找到一份教授历史的工作，斯隆的研究生涯才与新闻史建立了联系。正是因为对历史的不了解，斯隆才在这个领域有所成就。在评价自身关于杰斐逊时期的政党论文的时候，斯隆提到曾有学生评价他为第一个在堪萨斯州写历史论文的人。其他历史学家的研究工作对斯隆也起到了积极的效果，在阅读乔·麦凯姆斯（Joe Mckems）发表在《新闻史》上的《进步新闻史的局限》（The limits of ProgressiveJournalism History）之后，斯隆开始思考历史学家是如何解读事物的，这也是为什么在斯隆的新闻作品中也充斥着关于研究学派和解释视角的讨论。正是对于这些历史解释的研究和分析，让斯隆拥有了材料的积累，这些都成为他日后教学和研究的宝贵财富。
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二、斯隆提出新闻史观的时代背景
特定的历史社会环境催生出特定的新闻史观，斯隆的新闻史观也是基于当时特定的历史和社会背景的产物。20世纪50年代，政治环境的变化影响了美国的史学研究。二战后为了应对社会主义的抵抗，美国新闻史的书写还是延续着进步主义的视角，处于相对保守的态势。这一时期保守派史学家通过书写名人以及著名的历史事件来证明美国民主自由模式的正确，基于这一视角书写的历史，呈现的历史的特征不是冲突，而是美国人对基本原则的广泛共识。尽管存在分歧，但在一个更大的框架内就民主、自由和宪法等基本要素达成了一致。1同时政治市场方面通过资金影响学术研究，至此学术研究也出现经验管理倾向，使得学术服膺于市场和政治从而越来越缺乏自主性、独立性。这一时期美国的历史研究（包括新闻史研究）还具有强烈的工具主义特征。研究者过分强调历史的实用价值和作用，从而在很大程度上损害了历史的科学性。2总结而言，当时的美国人文社会学术领域研究主要呈现这样的一种取向：以传统的实用主义和实证主义为基调，以改良、维护现行体制为目标的经验管理的研究。3这一时期的新闻史研究也政治意味浓厚，强调白人至上。
20世纪60年代以后，亚非拉国家的民族解放运动冲击了西方文化中心论的霸权地位，而美国国内的工人运动、学生运动、妇女运动以及反战运动和民权运动也冲击了美国史学界，动摇了以政治为核心的传统史学的地位。黑人、妇女和少数民族历史学家的登场使得美国以精英文化为主体的传统理论转向以大众和大众文化的新理论，并使之得到确立和加强。同时美国史学理论的发展强调历史学和其他各门社会科学在理论和方法论上的统一性，基于这一点，在具体的研究过程中史学家需要像社会科学家一样通过建立一定的模式，从而在科学概括的水平上揭示和反映历史的实际。此外，哲学的“语言学转向”也使得实证主义的根基出现了危机，从文化角度对语言、符号的分析逐渐取代了传统的实证论。
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第三章 大卫·斯隆的新闻历史观实践 ............................ 16
一、混乱、论战和美国第一份报纸 ........................... 16
(一)特定区域研究,深入马塞诸塞 ................................... 16
(二)波士顿的文化特色,浓郁的地方宗教色彩 ................ 17
第四章 大卫·斯隆新闻史观的批评与讨论 .......................... 30
一、斯隆新闻史观的总体评析 ................................... 30
二、斯隆新闻史研究的影响与启示 .......................... 32
结语 ................................ 34
第四章大卫·斯隆新闻史观的批评与讨论
一、斯隆新闻史观的总体评析
新闻媒体论文参考
总体而言，斯隆的新闻史观核心之处是强烈的历史人类学倾向：一是对于区域文化的关注和时代背景的考察以及微观人物的细致研究，尤其是早期殖民地新闻实践的研究，斯隆注重把握新闻实践与美国立国之间的关系，试图说明新闻实践是美国立国重要的一个面向，美利坚民族正是因为新闻实践才逐渐融合成统一民族，从而推动了现代美国的形成。二是关注宗教在早期新闻实践中的作用，宗教因素在之前的新闻史研究中是缺失的，从人类学借鉴了相关思想后，斯隆深刻挖掘相关资料，通过殖民地报刊中关于科顿·马瑟和哈里斯《国内外公共事件》的研究，以及马塞诸塞州的政治和复杂的宗教文化背景和宗教斗争详细的描述，来说明宗教冲突与新闻实践相互纠缠的关系。三是重视多重史料的综合运用，试图对历史场景的深度还原。斯隆借鉴了在历史中做田野的思路，通过对文献的深度阅读和合理想象，尽可能还原当时的历史社会风貌，从而为读者勾勒出很多小人物的实践历程以及之前被忽略的历史场景，有助于我们重新认识很多被传统历史叙事所忽略的细节，做到了对历史的补充和对原有叙事的反思、重塑。例如之前提到的乔治·威斯纳（George Wisner）。在经典的美国新闻史中，在讲到便士报的起源时，本杰明·戴（Benjamin Day）都是明星式的存在。但斯隆的研究揭示出，威斯纳向戴提出以每周四美元的薪资帮助《太阳报》报道法庭新闻后《太阳报》才获得了更大的成功，此后威斯纳更是以入股的方式参与了《太阳报》的经营，直到因伤痛和与戴在废奴主义立场的不一致离开《太阳报》。因此，威斯纳对便士报的贡献也是巨大的，但却被忽略了。
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结语
新闻史观和新闻史历史学家思想的研究是及其复杂的，短短三万字对斯隆整体的学术思想做一个分析总结显然是难以达到的，因此本文也只能作为对大卫·斯隆的新闻史观一个简单的初探，只抓住其中一个比较显著的特点来进行挖掘。另受制于搜集到的斯隆的作品都为英文，笔者对美国的宗教、政治和文化背景没有足够的了解，对文本的阅读和理解还稍显浅薄，但也尽力在最大程度上去还原斯隆作品的特点和总结其核心思想，希望此文能够给之后的有关斯隆的研究起到抛砖引玉的作用，那也是本文写作的最大初衷。
基于对斯隆的研究，或许可以带给国内新闻史研究以下几点思考。一是史学研究应提倡兼容并包的学术思想，通过跨学科的借鉴和发展使得历史叙事更加丰富多彩。例如就可积极尝试将历史人类学的视角融入到中国新闻史研究中来。由于国内基于历史人类学视角的新闻史研究乏善可陈，虽有历史人类学相关讨论，但大多还是关于这一概念的解释，并无案例分析。同时国内历史人类学的研究也更多着眼于民俗文化的研究，较为具有代表性是华南学派，很多田野研究都展示了这一学派在这一方面的深厚功力，在深度和解释力上都超出了人类学者。倘若在新闻史研究领域采取这一视角，这将极大丰富新闻史研究的取径。在解释力方面，历史人类学兼顾历史学和人类学的历时性和共时性，在一个研究中能在纵向和横向的两个坐标体系中来对主体进行剖析，这也能使读者能在一个较为多元的空间内来了解新闻史的发展脉络和概况。此外，当下的历史研究应该更多回应现实，这样才能更加具有生命力，斯隆的研究就是对白人至上主义的强烈回应。因此当代中国新闻史的研究也应该突出时代性，去回应现实，只有如此历史研究才能更有生命力。
参考文献（略）