一、论文
1、前言
简要说明写作的目的、意义、有关概念的定义，综述的范围，描述课题的研究现状，以及有关主题争论的焦点和发展趋势等。
2、正文
文献综述的重点。通过理论发展阶段性成果、理论意义、实践意义、成熟可靠新近的权威可信等，比较不同学者对同一问题的看法及其理论依据，阐明问题的来龙去脉和作者自己的见解。
3、总结与展望
对正文各种观点进行综合评价，高度概括主题内容，提出自己的观点意见主张展望发展前景。简明扼要地指出目前研究中尚需解决的问题及研究成果的意义和价值，在写作中应注意给出一个较为明确的阶段性结论。
4、参考文献
一般参考文献的多少可体现作者阅读文献的广度和深度。一般不低于20条，以最近3-5年内的最新文献为主。
二、论文摘要
城镇化进程的推进导致乡村的收缩，而承载着丰厚的物质文化遗产与非物质文化遗产的传统村落也面临着逐渐衰败的困境;政府部门颁布相关政策法规力求扭转局面，数以千计的传统村落得到关注，但仍旧有矛盾产生。以文献收集、实地调研、比较分析与综合归纳的方法对三交聚落的原真性进行多层次的分析，从而探寻适宜的保护发展策略。
论文正文分为三部分：
第一部分：传统聚落本身就是历史与文化的集成，对历史文化作首要研究是传统聚落的切入点。三交古村历史悠久，其历史沿革的总览便是宏观层面的村落变迁史，最早可追溯至东周时期，明清时期为历史节点的最高潮，红军东征时期赋予新的历史人文。山水形胜的优势形成年风习俗、风土民俗、宗教信仰以及传统工艺等地域特色，造就了丰富的人文景观。
第二部分：聚落的空间格局、民居建筑、公共建筑以及装饰艺术是研究的重点。聚落的选址是基于对山水形势景观的择优智慧，三交古村基于人居选址理念形成了背山面水、山环水抱、藏风纳气的围护空间;顺应山形地势，层层叠落形成天人合一的乡土地域景观。利用黄土特性顺沿山体形成窑洞建筑形态，通过砖木形成砖木混合结构建筑，二者通过有机组合形成丰富的合院形制与院落空间，且因地势与需求的不同结合形成了商宅、民宅以及官宅的不同组团。公共建筑包围聚落，是承载着精神信仰与宗教礼制的特殊空间，同样也是连接聚落的空间节点，具有佛教文化、道教文化以及民间信仰等精神文化。建筑构件是装饰艺术的载体，通过于木材、砖材与石材上雕刻植物、动物、器具等类型图案来表达主人的美好希冀。
第三部分：对聚落的原生性进行探寻分析，归纳三交聚落具有历史价值、聚落价值、建筑价值、文化价值与精神价值。在探寻原真性的同时，聚落面临着保护制度匮乏、物态空间退化、自然人文消逝、传统风貌劣化与产业发展无力等困境，因此基于价值与现状的综合评判，对聚落提出制度层面、物态空间、人文精神、聚落景观与文化产业等方面的策略，使三交聚落活态保护与发展。本文旨在探寻三交古村的原生性，通过对物态空间的保护修复，保护原住民，生态化改善人居环境，置入文化产业的方法，为其提供活态保护发展策略，以期对同类传统村落的保护与发展提供借鉴。
三、国内外研究评述
本文以三交古村的聚落保护与建筑形态研究为研究课题，通过实地调研、现场测绘、居民访谈、文献调查等方式深入研究三交古村的历史文化以及村落现状，探究三交古村传统聚落发展的历史文化背景，重点关注聚落的空间格局特点与建筑形态特点，对古村多方面进行解析，从而探讨保护发展策略。具体内容为如下：古村的历史文化：介绍历史沿革、家族家谱、重要历史文化、历史环境要素以及传统文化及民风民俗等;古村的空间格局：研究村落选址、村落格局、街巷空间、排水系统等;古村的民居建筑：通过对民居院落的测绘，对年代分布、院落构成、立面构成、结构体系屋面等进行综述，而后将重点测绘院落分为三部分进行典型院落分析;古村的公共建筑：介绍庙宇建筑、红色建筑等;古村的装饰艺术：研究三交古村的砖雕、木雕以及石雕等;古村的保护发展：通过前面的分析总结古村的价值特色定位，分析村落的现状困境，从而在尊重聚落原生性原则的基础上，分别从制度层面、物态空间、人文精神、聚落景观以及文化产业等方面提出保护与活态发展的措施。
四、论文总结
本研究基于传统村落的政策与现实背景下，将三交古村作为研究对象，以探寻聚落的原真性与保护发展为目的，对聚落内历史文化、空间格局、居住建筑、公共建筑、装饰艺术、保护发展等方面进行研究，得出如下结论：
历史文化：三交坐落于吕梁山麓西侧、黄河东岸，优越的地理优势使其货物集散搬运发展较早，因此虽于明朝建置，但其历史可追溯至东周时期。东周时期已形成交汇于三交的两条驮运道，隋唐时期水运发达形成三交港，时而久往形成了横跨山、陕、内蒙三地的商品集散中心与水旱大码头。交通、通讯日益便利，明清时期以来形成了古朴繁茂的商业重镇，作坊店铺多达五十余家，繁华盛况胜过当时中阳。随后因独特的险峻地势成为红军东征主战场之一，传入红色文化。纵观发展历程，地理优势的优越性是首要条件，便利的水运促使经济发展，雄厚的经济是必要条件，促使商业重镇的形成，从而形成集农耕文化、黄河文化、商业文化与红色文化于一体的文化定位，从而发展处独具三交特色的年风习俗、风土民俗、宗教信仰以及传统工艺等丰富的人文景观。
空间格局选址定要对山水形胜进行考量，区域景观内山水环境优越，且基于生存安全、生产生活以及风水因素，此处地势险要，耕地富足，临近水源，背山面水、山环水抱，自是极佳的人居环境。而对山水因素以及风水文化的综合处理更是古人营造的智慧所在，地势地形复杂，营建时便采用“天人合一”理念，以窑洞作为建筑形态，顺应地势层层叠落，街巷与院落互相感知，造就了丰富的地域景观。
民居建筑民居建筑的营造更是古人营建智慧的细致、全面的体现，水利货运的发达促成了黄河畔商业古街与商宅组团的形成，而山腰处静谧环境与良好风水形成了官宅组团。建筑材料通过乡土技术形成窑洞与木构房屋两种建筑形态，窑洞与木构房屋通过生活需求与心理需求形成了丰富的院落形制。人文精神与乡土技术形成敦实不乏轻盈、粗犷不缺细致的地域特色营造典范。
公共建筑公共建筑起初为庙宇建筑，后因红军东征赋予两处院落重要的历史意义，因此分为庙宇建筑与红色建筑。隋唐时期聚落南侧水台山便已修建庙宇，元代水台山南侧已修建文昌庙，另有一处三官庙位于渡口附近，另北侧于明清之前就已修建龙王庙与老爷庙，五座寺庙共同佑护聚落。虽洪水与战乱影响，庙宇均残损毁灭，但其承载着人们的信仰、回忆以及精神人文等，是聚落中的重要组成。
装饰艺术装饰艺术是人们的审美意识形态的表达，同样承载着丰厚的文化价值。三交民居建筑虽古朴，但装饰并未省略，分为砖雕、木雕、石雕三种，主要运用于额枋、墀头、影壁、脊砖、鸱吻、柱础等，图案主要有植物、动物、器具、几何等纹样，从下到上充分地运用雕刻装饰表达人们的美好希冀与愿景。
(6) 保护与发展前五部分基于原真性对三交古村充分了解并分析聚落的历史、文化、聚落、建筑以及精神的价值特色，但同时也发掘聚落的现状问题，即在城镇化背景下，聚落衰败、建筑残损、人文消逝、景观受损，且聚落主体居民流失，现有保护意识淡薄、政策匮乏等等困境。因此针对相关困境，提出制度层面健全强化、物态空间保护再生、人文精神传承延续、聚落景观生态协调与文化产业活态发展的策略，力求此研究结果能够对三交古村所面临的困境的解决提供建设性的意见参考。
五、参考文献
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