文献综述范文模板例文哪里有？文献综述一般包含以下四部分：摘要、引言、主体和参考文献，本文是一篇经济论文的文献综述，以“贵州紫云县布依族粑棒簸箕舞的形成、变迁与发展研究 ”为例，为大家讲述文献综述的写作要点，希望能够帮助到你。
一、论文文献综述范文模板
1、前言
简要说明写作的目的、意义、有关概念的定义，综述的范围，描述课题的研究现状，以及有关主题争论的焦点和发展趋势等。
2、正文
文献综述的重点。通过理论发展阶段性成果、理论意义、实践意义、成熟可靠新近的权威可信等，比较不同学者对同一问题的看法及其理论依据，阐明问题的来龙去脉和作者自己的见解。
3、总结与展望
对正文各种观点进行综合评价，高度概括主题内容，提出自己的观点意见主张展望发展前景。简明扼要地指出目前研究中尚需解决的问题及研究成果的意义和价值，在写作中应注意给出一个较为明确的阶段性结论。
4、参考文献
一般参考文献的多少可体现作者阅读文献的广度和深度。一般不低于20条，以最近3-5年内的最新文献为主。
二、论文摘要
“粑棒簸箕舞”是流行于贵州省紫云苗族布依族自治县集歌、舞、鼓乐为一体的布依族民族传统体育舞蹈，布依语称之为“唉欸喜”，俗称“打粑舞”。紫云粑棒簸箕舞起源于唐代年间，它是紫云县布依族地区历代布依族先民的智慧结晶与文化创造，是具有浓厚的布依族民族文化特征的少数民族传统体育活动。在十年浩劫的文化大革命中，该项目曾经销声匿迹、濒临失传。随后，因 1998 年应邀赴北京民族进行展演被世人知晓，在 2014 年贵州省第八届少数民族传统体育运动会中被列为正式比赛项目并荣获二等奖，此后发展迅速。如今，粑棒簸箕舞从布依族生产劳作时开展的民间习俗性舞蹈，逐步发展成享誉贵州的一种民族传统体育与歌舞艺术融合发展的项目，并成为贵州少数民族传统体育具有代表性的特殊文化符号。
本文采用文献资料法、访谈法、实地调查法以及逻辑分析等方法，从民族学、文化人类学、民俗学、民族传统体育学等多学科角度。深入研究贵州紫云布依族粑棒簸箕舞的形成源流、动作形态、文化特征及其变迁与发展历程，探索布依族粑棒簸箕舞的文化价值与社会功能，分析布依族粑棒簸箕舞在现代社会发展中存在的问题和制约因素，并提出具有针对性的对策建议，以促进布依族粑棒簸箕舞的未来可持续发展。
经研究发现，贵州紫云县布依族粑棒簸箕舞在变迁与发展中面临的主要问题有：村民文化传承意识薄弱、传承方式与渠道单一、现代体育的冲击影响、传承主体逐渐缺失、政府支持政策不足、学校体育传承体系不完善。因此，针对布依族粑棒簸箕舞变迁与发展中存在的问题提出相应的建议：1、强化村民文化传承保护意识；2、拓展粑棒簸箕舞的传承渠道；3、促进现代体育与民族体育协调发展；4、引入市场机制，促进粑棒簸箕舞的传承与推广；5、加强政府支持力度，推进粑棒簸箕舞繁荣发展；6、构建完善的学校体育传承体系。
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三、国内外研究评述
1.4.2 国内民族传统体育的研究现状
我国少数民族传统体育有着数千年的历史文化遗存、源远流长，项目多样，各有特色。目前，国内学者对少数民族传统体育的研究呈现出多样化，主要包括民族传统体育的基本概念、少数民族传统体育的起源与文化特征、少数民族传统体育的变迁与发展研究以及民族传统体育的项
目分类和功能价值等。
在研究成果方面，据不完全统计 2009 年 2020 年在体育类核心期刊上发表的民族传统体育的相关文章有 600 多篇。专业学术著作方面编写主要有胡小明编写的《民族体育锦集》，饶远等人编写的《中国少数民族体育文化通论》、《少数民族体育文化论》、刘少英编写的《民族传统体育学》、刘坚等人编写的《民族传统体育文化新论》、薛锋等人编写的《民族传统体育概论》、王亚琼等人编写的《民族传统体育学》、韦晓康等人编写的《少数民族传统体育与文化传承》等。
1.4.6 国外对布依族粑棒簸箕舞的研究状况
通过对有关网站与图书资料的搜索查询后，笔者了解到，目前国外尚未出现对布依族粑棒簸箕舞形成、变迁与发展等方面的研究成果。
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四、论文结论
4.1布依族粑棒簸箕舞的形成缘由
布依族粑棒簸箕舞作为布依族具有典型意义的民族传统体育活动，与本民族居住环境、社会以及文化具有密切关系，主要产生于布依族人民的生产生活，流变于布依族的宗教祭祀，并具有贵州紫云县布依族民族习俗的形成内容，是布依族人民娱乐的文化动因，在民间传统的节日庆典中演进发展。因此，布依族粑棒簸箕舞的形成与本民族的生产生活有着千丝万缕的关系。
4.2布依族粑棒簸箕舞的动作形态与文化特征
布依族粑棒簸箕舞的动作形态主要包括表现形式、动作分类、动作特征。其表现形式主要包括“坐杠”、“祭神”、“打糍粑”、“嬉戏”等动作造型；
粑棒簸箕舞的动作分类主要分为娱乐类、劳作类、生活类、祭祀类、军事类、以及互动类等六个动作类型，其中包括筛簸箕、刷簸箕、颠簸箕、敲簸箕、跷板打粑槽、单击粑槽、双打粑棒、举粑出槽等典型动作；布依族粑棒簸箕舞的动作特征主要从 “头留身转”、“臂摆身中”、“同向顺边”、“左右晃胯”、“以膝带颤”等五个方面体现。布依族粑棒簸箕舞在漫长的历史长河中经过长期的发展具有以下文化征：鲜明的自然地域特点、浓厚的民俗文化氛围、独特的民族身份标识、欢愉生命的民间活动以及质朴原始的生态特性。
4.3布依族粑棒簸箕舞的变迁与发展现状
贵州紫云在数千年漫长的发展进程中，布依族粑棒簸箕舞经历着不断地演进与变迁，变迁是社会发展的必然，由开始的“打糍粑”的生产劳作方式转变为民间娱乐活动；由过去的宗教祭祀活动向现代娱人活动转变意味着人类对文化生活的需要逐渐上升，追求身心愉悦；由族人内部的自娱活动转变为全民健身活动，意味着布依族传统体育走向外面的世界，不再是一个群体的狂欢而是全民大宗的狂欢，共同探索多民族文化融合共生的美好画面；由布依族民间的一种民族习俗转变为乡村的旅游的一个产品、一张名片粑棒簸箕舞在民俗节庆中诸位主角应该成为地方旅游产品的传承者，满足地方旅游市场的需求；由民间舞蹈活动转变为贵州省民运会的正式表演项目，令布依族人民拥有自豪感，有效地拓展了布依族粑棒簸箕舞的发展与推广渠道；同时，也将粑棒簸箕舞由民间游艺活动内容转变为学校体育内容，这不仅仅是自身文化传承发展的需要，也是一个民族体育文化与地方学校体育协同发展的双赢过程。因此，随着布依族社会历史进程的发展变迁，布依族粑棒簸箕舞逐渐演进为现在的运动形态和文化形式。
4.4布依族粑棒簸箕舞的发展中存在的问题
布依族粑棒簸箕舞在发展中面临的艰难困境，第一，村民民族文化意识薄弱，在思想观念仅认为粑棒簸箕舞就是一种娱乐活动；第二，传承方式和渠道过于单一，制约着粑棒簸箕舞的推广和未来发展；第三，随着现代体育迅速发展，对粑棒簸箕舞的传承和保护形成强烈冲击，人们行为意志发生根本转变；第四，随着外出务工浪潮的袭来，大量本土人才的流动和流失，导致布依族粑棒簸箕舞的传承主体缺失；第五，当地政府部门对布依族粑棒簸箕舞的具体扶持力度不够、资金投入匮乏，导致布依族粑棒簸箕舞的保护和普及度低；第六，学校体育传承体系不完善，粑棒簸箕舞在学校中只能作为兴趣活动进行培养，没有成为具体的学校体育课程。以上六个因素，制约布依族粑棒簸箕舞未来的发展之路。
五、参考文献
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