本文是一篇艺术论文，笔者通过对贵州黔东南施秉县杨柳塘镇苗族嫁衣刺绣图案的实地调研和查找资料，发现苗族嫁衣刺绣图案是由各种图案符号元素的风格、色彩、结构、配饰构成的。图案是苗族嫁衣的重要组成的元素，给现代刺绣图案带来新的思路。
1 绪论
1.1 选题缘由
我是一个土生土长的苗族孩子，小时候每一年冬天都看到妈妈在刺绣，我知道妈妈又在帮忙给村里的女孩做嫁衣了，上了大学之后也没有想到苗族嫁衣刺绣图案里面含有那么多的审美、艺术、收藏价值。到了研究生阶段，我对苗族刺绣图案进行了实地考察，发现现在的农村女孩居然开始不会刺绣了。这是什么时候开始的？这个问题开始在我脑子出现，而有时候我问我妈妈这些图案代表什么时，妈妈都说出很具有代表的寓意，可是我再问我妹妹时，超过十个图案的时候，发现妹妹讲出来的寓意和前十个刺绣图案重复，但是这是两个不同的图案，没有相通地方，而我妹妹很准确知道每个图案绣在衣服上每个位置，这说明这两个图案说所含的寓意是不同的。而我妹妹很早以前就外出打工了，也没有多少时间学习刺绣。虽然很多都会，但不精通了。然后我再问村里十几岁的女孩，大部分都会刺绣，但是绣出的图案寓意知之甚少，甚至有些女孩和男生差不多，知道个大概。这就让我对杨柳塘镇的苗族刺绣图案产生了一种兴趣与传承民族文化的责任感，想让更多的人理解和知道黔东南施秉县杨柳塘镇的苗族刺绣嫁衣上的图案寓意。使我对杨柳塘镇的苗族嫁衣进一步研究与考察，使我知道了杨柳塘镇的苗族刺绣嫁衣上的图案从大自然中的记事符号图案演变而来的。
图案符号记录着苗族先辈们对自然、祖先、生殖等崇拜的文化历史。同时，苗族刺绣图案也是一门具有独特意义的艺术语言，使苗族刺绣图案符号文化在历史演变过程中得以传承。此外，苗族刺绣图案在一代代口传手受过程中，形成了多种技艺精湛的针法和各种图案元素材质适合的巧妙配搭，形成各种连续图案，给人们赏心悦目的观赏效果和装饰效果。苗族服饰中苗族嫁衣是由各种形状各异、色彩鲜艳的刺绣图案元素组成，在绣片上精巧的刺绣图案使苗族刺绣工艺具有独特艺术风格，许多远古符号和原始形态的文化特征能够在刺绣图案中得到呈现，它包含苗族绣娘们的诸多奇思幻想的自然现象与美好生活，蕴含着神秘的自我观念意识，是以图案符号的形式绣在衣服上的一部活生生的史书，从而体现出苗族从古至今历史演变发展的历程。
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1.2 研究意义
“刺绣，离不针、线、面料、彩色，这是物质文明的产物；刺绣，按一定的工艺，构成一定的图纹，体现一定的意识，具有一定的艺术，这又是精神文明的产物。”（林锡旦，1996）。[1]苗族刺绣图案具有很多用语言无法表达又有着难以理解的魅力，具有强烈的装饰艺术风格。苗族刺绣图案与苗族历史发展息息相关。在苗族人的生活习惯中，随处可见的苗族人苗族嫁衣刺绣图案标志，包括他们祖先的服装、图腾礼拜遗迹、宗教信仰活动的魅力等。苗族的嫁衣刺绣图案几乎可以被称为是贵州黔东南苗族发展进步的证明，也是记录苗族历史发展的史书。在苗族嫁衣刺绣图案中，许多的刺绣图案：自然环境、日月星辰、花草树木，无不苗族人民生活充满了对大自然的畏惧及依赖。对黔东南施秉县杨柳塘镇苗族刺绣图案的研究，不仅有助于我们更深刻地理解和知道杨柳塘镇苗族嫁衣刺绣图案符号的历史文化和刺绣图案的艺术表达风格，更促使我们深层次的了解杨柳塘地区苗族文化及审美内涵。
学术研究价值：苗族嫁衣刺绣图案记录着苗族从起至今的历史文化。在杨柳塘镇苗族嫁衣刺绣图案中承载着整个苗族历史演变的文化精髓。笔者将深入挖掘苗族的生活环境、地理条件、历史传说、民俗风情、宗教信仰等，体现苗族嫁衣刺绣图案对民族文化内涵研究深远学术研究价值。
艺术审美价值：苗族嫁衣刺绣图案独特的造型、技法、风格等艺术的我国民间艺术不可缺少的组成部分，其针法技艺在工艺美术发展中也是不可缺少的一部分。它继承了苗族刺绣独特的艺术视角和整个民族结晶的审美，用多维抽象夸张的刺绣图案元素结合了苗族各种图案符号的审美观念，使之具有审美研究价值。
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2 黔东南施秉县杨柳塘镇苗族婚俗与嫁衣
2.1 杨柳塘镇苗族的婚俗介绍
杨柳塘镇苗族嫁衣是整个杨柳塘镇每个苗族女孩一生漂亮、勤劳与智慧的呈现，是结婚时最耀眼的承载服饰种类。贵州省施秉县杨柳塘镇的苗族婚俗有两种，一种是每逢苗族有大型节日时候，苗族少男少女们一样唱歌跳舞，觉得合拍的就相互认识，到相爱，至结婚，都是取决于女孩自己，父母都是在后面祝福。还有就是每个村寨都有一个专门给苗族少男少女认识的地方——马郎坡，这地方就是少男少女们摇马郎的地方，以前每一年的腊月和元月，这个地方就是最热闹的地方，到腊月的时候家里的农活做完的男孩们就开始打听那个村寨有女孩没有出嫁，打听到那个村寨后就几个相邀一去那个寨子的马郎坡上吹个哨子。唱情歌，女孩们就知道有男孩来了，情歌回应后就几个女孩一起往马郎坡上走，就开始对情歌，对上了，就开始认识。从翁兵村吴唱德老人了解到，他少年的时候和村里的同辈人一起去摇马郎时的叙述：“那个时候，不管苗族的少男还是少女只要不会唱歌，你长得再帅，哪怕家里再有钱也找不到老婆的，没有见面，情歌对唱多次了，相互对感情的倾诉，未来的规划向往等等，两人的理想吻合了，就自然而然地就私定终身了”。
第二种是男女双方同意，得到父母的支持情况下，就开始算好日子，看哪一天合适接亲，定好接亲的日子。到了接亲的那天，男方家这边还没有到的时候，女方家就已经准备好酒肉摆起长桌宴，牛角盛满的拦门酒等待着男方的迎亲队到来。男方迎亲队到的时候，就开始喝拦门酒，牛角很大，起码能装下一公斤酒左右（都是家里自家酿的米酒），在不断地劝与推的情况下，十几二十个人进到屋里坐在长桌宴上，等待男女双方的队长谈婚价（要多少猪肉、多少糯米、多少酒、多少鸡鸭等，够女方家招待亲朋好友就即可），当然还要适当的礼金，都是在男方能承受的情况下。谈好过后经过男方队长发话能吃了，才开始喝酒、吃饭，唱酒歌吃吃喝喝唱唱到晚上十点钟左右才结束，然后接着新娘回新郎家。
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2.2 杨柳塘镇苗族嫁衣的基本款式
苗族因居住西南山区，以前由于山区地势险峻，影响各地交通便利，使苗族相互之间缺少交流，而分散以及与其他少量民族杂居的生活方式，而苗族嫁衣款式以及刺绣图案也随之发生了变化，衣服上的刺绣图案布局也根据当地的服饰发生改变，有很多地方的嫁衣没有了和杨柳塘镇苗族嫁衣上前面的残狼图，以及要传承跟下一代的刺绣线头。这就导致苗族小地区之间不同支系的嫁衣款式有了交叉领、圆领与直领的差异。
2.2.1 嫁装上衣
苗族嫁衣主要有直领（立领）对襟型、交领大襟型与圆领大襟型三种类型。而黔东南施秉县杨柳塘镇苗族嫁衣是以交领大襟型为主，其款式为上衣交叉大襟，左边衣领搭在右边衣领上，衣领上绣有一条四层的漂亮的刺绣图案，图案四以二方连续形式组成，多种刺绣手法。这条刺绣图案是从左衣边 20 厘米左右，绣有残狼图往上沿着衣领到右边，从下往 40 厘米处，绣尾留有线丝，代表着留给下一代继续绣完的意思。这种苗族嫁衣上衣交叉领别具一番风格，通过衣领的左边盖右边呈现出一个角。这是杨柳塘镇苗族女性服饰最传统款式形式。
艺术论文怎么写
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3 黔东南施秉县杨柳塘镇苗族嫁衣的图案分析....................... 20
3.1 刺绣图案的来源........................... 20
3.2 刺绣图案的分类.......................... 21
4 黔东南施秉县杨柳塘镇苗族嫁衣刺绣图案的审美语言...................... 38
4.1 杨柳塘镇苗族嫁衣刺绣图案的造型之美....................... 38
4.1.1 地域性................................... 38
4.1.2 寓意性.............................. 40
5 黔东南施秉县杨柳塘镇苗族嫁衣的传承与保护........................ 45
5.1 杨柳塘镇苗族刺绣嫁衣的商品化与市场化.......................... 45
5.2 杨柳塘镇苗族嫁衣刺绣现状与发展前景...................................... 46
5 黔东南施秉县杨柳塘镇苗族嫁衣的传承与保护
5.1 杨柳塘镇苗族刺绣嫁衣的商品化与市场化
社会在进步，现代生产力也在飞快发展。苗族嫁衣刺绣图案也跟着时代变化而进步，贵州黔东南地区的青年男女也跟着外出打工或者创业，部分有知识文化青年看到苗族嫁衣刺绣图案自身的财富，开始在农村各村各户吆喝着收老的刺绣嫁衣，开始是没有人出卖的，因为在农村有个传说每个人穿过的衣服，死过后灵魂都在每件衣服上徘徊，所以人过世以后，家里人就整理出他穿过的衣服一起拿到他被埋方向的村头烧掉，这也是苗族刺绣嫁衣没有找到比较古老嫁衣的原因。后来有些老人觉得这衣服留着也没用了，卖了还得点钱买东西给孙子，就不顾子女的劝说几十块卖了，就这样有一个就有了第二个，慢慢地都卖了。而收过来的年轻男女们就背着他们收来的嫁衣（比较旧的嫁衣就会拆开来，做成一张张以图案为主的精美绣片）到全国各地有民族聚集的旅游基地去摆摊出售，就会有游客或者对民族服饰研究的学者们高价的收藏。年轻男女们在中间差价中得到暴利，然后就开始做着这一行的生意，慢慢做大，后来他们发现拆开来，把这些嫁衣拆分开来，重新缝制成一张张精美的绣片卖，比整件衣服的利润高，带起来很方便。他们有从看到了利益，就开始在各州县旅游景点门口开设出售民族刺绣的店面。而苗族嫁衣刺绣图案绣片也变成了多样化，从嫁衣上拆开来，利用上面的图案重新做成装饰手帕、包包。手提袋等等。这样，苗族嫁衣刺绣图案就由穿在身上史书变成“再生商品”。
艺术论文参考
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6 结论
苗族刺绣图案是特别代表着苗族历史文化变迁的内涵。笔者深入苗族地区，实践考察苗族刺绣图案的文化历史，探索苗族村寨的刺绣图案元素来源真实写照，阅读苗族刺绣图案最原始的一手资料。刺绣图案元素是苗族绣娘们的智慧结晶，是苗族人民对刺绣图案艺术创造的遗存，是苗族地区未来文化发展创意产业的源泉。
通过对贵州黔东南施秉县杨柳塘镇苗族嫁衣刺绣图案的实地调研和查找资料，发现苗族嫁衣刺绣图案是由各种图案符号元素的风格、色彩、结构、配饰构成的。图案是苗族嫁衣的重要组成的元素，给现代刺绣图案带来新的思路。当代学者仍在追寻苗族嫁衣刺绣图案蕴含着的博大精深的苗族传统文化。苗族绣娘们在刺绣图案上不断创新、努力突破、希望创造出苗族刺绣嫁衣独特艺术之路，用现有苗族刺绣图案元素设计出是一种适合现代群众审美的服饰，通过传统观念与现代观念的相互影响与交融，使其成为现代刺绣艺术的一个重要组成部分。
文章研究也存在很多不足之处。首先，对黔东南苗族婚礼装饰的具体图案喻意，包括服饰款式解释、图案元素搭配、刺绣技法、工艺等进行了阐述不够详实，其次，将苗族嫁衣刺绣图案的文化内涵和审美价值如何转化为现代商业文化与再生产品的创造价值不完善的。今后对苗族嫁衣刺绣图案感兴趣的学者继续在这两个课题研究。
参考文献（略）