本文是一篇艺术论文，本文通过情感化包装设计提升目标人群的消费欲望，刺激市场消费。以讲故事的形式向大众传播泥哨的文化内涵和底蕴，最终达到向年轻人传播中国优秀传统文化的目的，并提升其经济价值。
1 绪论
1.1 课题研究背景及来源
苗族泥哨是在传统泥俑和陶俑的基础上创新形成的，它孕育于 20 世纪 20 年代，到了 20 世纪 80 年代才丰富发展起来，是苗族极具地域特色的手工艺品之一，在当地也是非常受喜爱的儿童玩具（见图 1-1）。
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“泥叫叫”其实是早期人们对泥哨的一种称呼，这种称呼在坊间广为流传，直到 80 年代才改名为“泥哨”。泥哨的制作方式非常复杂，先是以当地特有的粘土捏成大概的轮廓形态，抹上生菜油定型，再用各种工具制作出它的面部细节，也可以后期直接用笔在泥哨身上绘制图案，待烧陶后再进行彩绘，最后罩上清漆才算完成。
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1.2 课题研究的目的和意义
中华文化在几千年的沉淀下，各个地区都形成了自己独有的具有民族性、地域性的文化，也产生了很多具有特色的手工艺品，泥哨正是在这样的大背景下诞生而来的。
不同的文化形成了不同的民族风格，在当前的手工艺品市场中，如果能将该地的地域文化和特色手工艺品结合起来，能够以一种鲜活的包装方式展示出来，这样会使产品在宣传和推广的过程中获得事半功倍的效果。以泥哨为例，在充分调研当地苗族装饰元素、地域文化内涵和民俗民风的基础上，再去进行视觉和功能的设计，可以更好地保证其产品的文化承载力。
对泥哨的包装设计是要在保证其功能性和美观性、实用性的基础上，提升产品在大众心目中的地位，提升品牌形象。将泥哨中所用到的苗族装饰纹样结合到包装里，通过包装增强产品的亲和力，与消费者之间建立情感链接，通过最直接的方式让苗族泥哨文化传播出去，通过视觉体验和追求回归的感情感染消费者，以此获得大众的接受和认可，让苗族泥哨走进更多人的视野之中。
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2 苗族装饰元素和泥哨的现状分析及理论依据
2.1 苗族装饰元素和泥哨的研究现状
经检索中国知网文献数字资源库得出，2002—2021 年，与苗族装饰元素、泥哨包装设计、传统文化与包装设计、动物造型研究、新青年消费等相关的论文，共搜到 400 余篇。我国虽然目前针对泥哨包装设计的理论研究较少，但是在苗族装饰元素、民俗文化与包装设计、手工艺品包装设计领域的研究成果却较为丰富，具有非常好的参考价值。
栗嘉忆在《贵州旅游商品包装设计中的苗族传统图案借鉴》中对苗族图腾设计形式、文化内涵和色彩表达等多个角度进行深入研究：在图案方面，苗族人民习惯以动物形象为主题进行创作，造型夸张抽象，并把福、禄、寿等吉祥元素融入到创作中，表达苗族人对美好生活的憧憬和向往，体现极强的民族特色；在色彩方面，采用较高纯度的配色方案，善用补色对比，如蓝色和橙色，红色和绿色，注重配色与主色之间的搭配关系，具有强烈的设计感。另外，王荣华在《简析贵州苗族传统图案在现代平面设计中的应用》中就苗族的传统图案在设计中应用的必然性问题表达了自己的观点：在现代设计中运用苗族装饰元素，是对苗族优秀传统文化和现代设计的完美结合的探索研究，有利于苗族文化的发展，并就苗族古歌和民族迁徙这两种苗族装饰图案的来源做出相关介绍。而巫极则是在《苗族传统图案的互渗思维研究》中以互渗律的角度分析了苗族装饰元素的造型特征和艺术表达，该作者认为苗族装饰图案的构图是在不均衡对称的图案上搭配其他图案，达到一种视觉上的均衡感；在颜色方面，该作者认为苗族人民在互渗思维方式的影响下，对色彩的选择具有一定的随机性，是没有规律的拼凑，但这并不影响其独特的艺术魅力，反而成为了其独有的艺术风格。
上面提到的几篇文献主要是针对苗族装饰元素进行分析介绍的，下面几篇主要针对苗族泥哨进行调研分析。唐婉琳在《贵州黄平苗族泥哨艺术形制表达的程式化探究》中对苗族泥哨的程式化艺术表达的利弊进行分析，一方面认为这种程式化艺术表现可以保留泥哨本身的艺术特色和视觉效果，另一方面认为这种艺术表现会在一定程度上限制苗族泥哨的发展和创新，并从形态观测、纹理观测、绘彩观测、创作主题四个方面进行总结分析。贵州省黄平县文物局的杨德在《试论黄平苗族泥哨的艺术特色及价值》中提到苗族泥哨具有较高的审美价值和收藏价值，堪称中国民间艺术殿堂的一支奇葩。
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2.2 泥哨包装设计中的理论依据
2.2.1 情感化包装设计
在众多的设计领域里，包装设计可以说是最贴近人类生活的设计了，因为人们每天都会接触到[15]。如果细心的观察包装产品，就会发现一个小小的包装，其实蕴含着众多的设计要素：视觉设计、结构设计、材料选用、工艺的实施和承载的内容，这些都是设计师在做包装设计时非常重要的环节。对于消费者来说，首先要对产品有兴趣才会产生购买欲望，而包装正是最直观的可以吸引到消费者注意力的设计元素之一[16]。
对于商品来说，包装的角色是为商品提供一个承载的容器。随着社会的进步，包装也开始变得越来越精美，外形设计不仅要保护好里面的物品，更要给人留下深刻的印象。包装逐渐的从便于使用，便于携带，逐渐地转变成具有展示和宣传功能，具有交互体验于一体的情绪化包装。情绪化包装设计是将品牌的视觉设计和用户的情感体验可视化，这要求设计师在设计的时候需要考虑到产品的文化内涵，根据产品的文化内涵做出相应的装潢设计，通过设计语言抓住消费者的心理，用故事和消费者交流。在包装中突出品牌调性，强调品牌文化，利用情感化包装设计中的消费心理做出设计，吸引消费者注意，增强和消费者之间的情感化互动体验。
美观度也是包装设计必备的特性，当消费者有一定的购物需求时，消费者会根据产品的包装形态，视觉体验效果决定是否购买。在保证美观的基础上增加内容的内涵和丰富性，能生动有效的向用户传达商品的相关信息，既能让用户知晓相关的功能，也能促进产生消费的冲动[17]。而现在市场上的包装设计种类繁多，却缺少一种对自然的追求，只有将文化的沉淀和自然结合在一起，才是传统文化和现代包装的有机结合[18]。
笔者在调研中发现，泥哨既有单件商品的售卖，同时也会有系列商品的售卖，如 12 生肖就属于系列化的泥哨产品。所以在承载的内容上，通过视觉设计的办法去区别二者的差异。同时为了增强内容的丰富性，可以设计成由单个包装产品组合成组的组合包装设计，满足在不同消费场景下的用户的购买需求，以达到降低成本的同时又具有良好的功能性设计。
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3 “泥叫叫”泥哨包装的创作实践 ............................... 11
3.1 “泥叫叫”泥哨的艺术风格 ................................. 11
3.1.1 “泥叫叫”泥哨的造型样式 .............................. 11
3.1.2 “泥叫叫”泥哨的色彩搭配和表现手法 ........................ 12
4 “泥叫叫”泥哨包装的应用及延展设计 .................................. 20
4.1 “泥叫叫”泥哨包装的应用展示 ..................................... 20
4.2 “泥叫叫”泥哨包装的延展设计 ............................ 21
5 结论 ................................. 23
4 “泥叫叫”泥哨包装的应用及延展设计
4.1 “泥叫叫”泥哨包装的应用展示
本篇前文主要是对泥哨的发展历程、研究现状和泥哨艺术特色进行分析，并做出设计实践，本章则是对设计实践的应用效果做整体展示（见图 4-1 和图 4-2）。
艺术论文参考
只是通过对泥哨的包装设计这一途径，很难满足市场的需求。为了能让泥哨更好的适应市场满足社会的需求，还要对“泥叫叫”泥哨进行延展的开发和设计，逐步树立品牌形象，增强消费者对品牌的认同感。
通过市场调查，人们对于民间手工艺品的需求是多样的。因为泥哨的材质导致它并不能被随身携带和拿着随意把玩，体积小、易碎，缺乏一定的强度，使得消费者在使用把玩时会有一定的顾虑和担忧。其次，考虑到泥哨是比较典型的传统手工艺品，所以应该保留其传统性，而有些人则认为泥哨应该顺应现在的发展潮流，融入更多的年轻化特质，融入符合现代人审美的元素[30]。因此延展品的设计不能脱离泥哨本身的艺术特色，还要着重突出苗族泥哨的特点，体现出自身的个性化特征。
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5 结论
当前国家大力倡导弘扬中国传统文化，在文化自信的大背景下，我们应该积极响应行动起来。如何用更贴近人们的审美品位，以更具亲和力的设计手段向年轻人群传播中国优秀传统文化变得非常重要。本文通过合理的包装设计手段，充分的利用现代的设计手段，挖掘和开发传统文化产品，提炼产品的特征及内核，设计出真正面向符合年轻消费者群体的产品包装。
笔者通过调研苗族装饰元素的艺术特色和民间手工艺品泥哨的文化背景以及发展现状，根据数据研究分析当代年轻人的消费方式和审美习惯，定位本产品主要面对的消费群体年轻群体。通过不断的思考和尝试，在基于泥哨本身的艺术表现形式上，以符合苗族泥哨的视觉表现方式，利用其抽象化的特征优势设计出具有现代气息的插画，并应用于产品的包装设计中。分析泥哨的形态特征和特点，将其分为系列产品和单个产品两种设计方向，在包装中融入游戏性交互机关，增强消费者的情感体验。另外，笔者尝试以艺术的表现方式去开发相关产品，力求设计出符合年轻态审美需求并带有传统文化元素的系列产品。
通过情感化包装设计提升目标人群的消费欲望，刺激市场消费。以讲故事的形式向大众传播泥哨的文化内涵和底蕴，最终达到向年轻人传播中国优秀传统文化的目的，并提升其经济价值。
参考文献（略）