1 绪论
1.1 研究背景
1.1.1 外因环境
首先，经济政治环境。当今国内经济发展处于上升时期，社会经济结构有所变化，为了适应经济发展的规模和速度，博物馆也随之有所调整。在给国际博物馆高级别论坛的贺信中，习近平强调博物馆是历史轨迹的载体，是当今社会实现民族崛起的目击者和介入者①。博物馆起源于西方国家，并发展成为一个完整的理论体系，起步较晚的国内博物馆在发展中带有西方的影子，中国博物馆需要走与本国定位相符的路线，才能发展属于中国自己的博物馆设计理念体系。
其次，社会和文化因素。随着经济全球化的推动，许多相似的设计思想充斥着多数的城市，形成没有自己特色的文化。在设计中，大家都肆意地从其他地方植入相似的设计作品时，城市之间的识别度越来越低，人们无从去记住城市该有的特色，我们的“根”本，过去的精神，文化的传承全然无踪；展陈空间设计依葫芦画瓢地盲目追求一种潮流的设计理念，现实的设计既缺乏生活，也缺乏人文，逐渐迷失设计方向。这些恐怕就是引导我们追根溯源的因素吧，地域特色设计的突起，所带来的不是一阵“特色风”，更惊醒我们去寻找文化的源头。如今，在整个设计领域里，直接从国外“借鉴”东西不在少数，然而传统设计的生命力是建立在民族传统文化和民族风俗基础上的。因此，各地方民族之间应保持自己原有的民族特点。
最后，科技发展。国力增强科技的高速发展是推动展陈空间呈现多元化演变的原因之一，如展示媒体的发展推动展陈形式的蜕变，进而影响展陈空间的变化和发展方向。
1.1.2 内因环境
全球化已经把当今世界变成了一个大的地球村，人与人之间的交流变得从来没有像现在这样畅通无阻，经济区域化已是不争的事实。因此，展陈空间设计呈传统性趋势是势在必行，传统性设计的具体呈现是既要传承原有传统文化精华的观念，又要通过结合现代技术、设计理念，对传统展陈空间做重新定义和评估。
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1.2 研究对象和范畴
1.2.1 研究对象
本文的研究对象是壮族传统文化元素，包括自然文化元素、物质文化元素和精神文化元素。如“那文化”是属于自然文化元素；多神崇拜文化、民俗文化是属于精神文化元素；建筑、服饰、生活用品是属于物质文化元素等。
1.2.2 研究范畴
本文研究的范畴主要是壮族传统文化元素在展陈空间中的应用。笔者通过梳理和探究壮族自然文化中“那”文化和壮族精神文化中宗教信仰、民俗文化等的历史发展、文化内涵，以及壮族物质文化中干栏式民居、花山岩画、铜鼓、壮锦、绣球的装饰特点、装饰纹样、文化寓意，提炼出壮族传统文化元素的本质特征和提炼价值，接着探讨归纳出壮族传统文化元素的设计方法和应用原则，最后针对现有案例分析，就提出的相关理念、原则方法在实践中加以验证和反思。
二十世纪初，西方资本主义快速发展起来，客观因素的影响下，不少西方学者开始对中国少数民族产生了研究的兴趣。他们主要针对壮族生活的地理环境、人文、种族起源、民俗方言等方面研究。这时期西方学者发表了一些关于壮族研究的著作，如表 1。从整体上看，国外学者对壮族的钻研主要是社会史乘领域。如泰国研究者对壮族的研究主要是关于傣族与壮族的社会起源、本质和发展规律；英美国学者也关注中国壮族的社会历史，尤其是对傣族与壮族的历史起源兴趣颇深。总之，国外学者对壮族研究的主要特征是：对壮族的民俗生活、宗教信仰、地域性区域很少研究，仅是对族源和民族的分布研究颇深。此外，他们居然因为方言的近似而笼统地将壮族与傣族混为一谈，这种观点遭到我国学者的严重质疑。因此，国外学者们对壮族传统文化的相关研究较少，特别是壮族传统文化元素融入博物馆展陈空间方面的研究更是稀有。但是，不少西方学者开始关注地域性文化在空间上呈现和传承的重要性。例如，楚尼斯、佛兰姆普敦，提出空间地域特色的表达理应结合地方的材料运用方能促进传统文化特色的表达。
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2 相关基础理论概述
2.1 壮族传统文化
2.1.1 基本概念
广义上来说，壮族传统文化是指壮族传统人在长期发展的时间里，为了生存和发展不断创造出来的所有文明产物；狭义上来说，壮族传统文化是指壮族传统人在特定的地理自然环境、经济发展水平与精神文化需求的综合体现。壮族历史渊源由来已久，壮族先祖为了适应生存环境，不断努力发展的过程中创造了属于他们自己的特色文化，成为中华民族文化重要的组成部分。
2.1.2 发展历程
关于壮称的来源，它经历数千年的演化。壮称由最初的“西瓯”演变至“撞”，最后由政府命名为“壮族”①。2010 年时，壮族人口增加至一千六百万人，人数居于少数民族之最②。壮族在国内主要分布在广西，其中分布在广西 8 个市级地区，（如图 4）。
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2.2 博物馆展陈空间
2.2.1 博物馆定义
博物馆是指具有搜集、存储、保护历史文物器件功能并给受众提供观赏、科研、教育、审美等服务的非营利性公共机构。博物馆明显区别于其它展示馆的特点是收藏性、研究性、寓教于乐性、文化性、专题性、非商业性特征。博物馆涉及的领域较为广泛，比如，文化艺术、科学技术、社会历史等各类综合性、专业性的博物馆、纪念馆、陈列馆。目前，关于博物馆的定义说法很多，源于《辞海》中对于博物馆的说法是“博物馆是收藏文物、存储排列、提供研究资料的一种文化教育机构”。“公共收藏”是西方对博物馆主要的看法，也是近代西方博物馆产生的标志和对社会开放的标志，他们认为收藏品是大家可以共享。例如，法国卢浮宫在一七九三年公开对社会开放，标志着博物馆新的一步发展。西方博物馆“公共收藏”的开放观念在 19 世纪末、20 世纪初影响中国传统的“私有秘藏”的观点，从而促进我国博物馆的产生。
我国对博物馆的定义：博物馆是社会科学文明事业的核心部分，集收藏、研究、传教文物和标本的核心机构①。世界对博物馆定义是：“其的存在是非营利性的社会民众服务机构。它为钻研、教育、审美之类的收集、存储、承袭人类活动进程和生活轨迹的载体。”是世界对博物馆及其社会使命的认识和定位的最集中体现。本文所研究的博物馆展陈空间是长期免费对外开放的陈列、展出的机构。
2.2.2 博物馆分类
博物馆的种类众多，在博物馆界并没有严格统一的分类标准，界内主要是依据博物馆的藏品种类、管理性质、陈列主题、建筑规模、功能等进行分类。比如：按管理性质分类，有国家、省、地方、非公立性博物馆；按占地规模分类，有小型、中型、大型等博物馆；按收藏品种类分类，有社会历史、文化艺术、科技发展、大型综合性、主题类博物馆。根据本文研究壮族传统文化元素的方向，本文着重介绍功能类博物馆。
根据按收藏品种类分类，有社会历史、文化艺术、科技发展、大型综合性、主题类博物馆。这是界内最为常见分类方式，也比较契合本文研究的方向。
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3 壮族传统文化元素分析及存在问题...............................19
3.1 内在关系........................................19
3.1.1 重要载体.................................19
3.1.2 灵感来源......................................19
4 壮族传统文化元素优化技法..............................46
4.1 提炼价值.......................................46
4.1.1 和谐共生......................................46
4.1.2 形色俱美...................................46
5 设计实践....................................55
5.1 项目概况..................................55
5.2 设计定位...............................55
5 设计实践
5.1 项目概况
在上文的案例分析中对广西民族博物馆已经做了基本的介绍，在此笔者不再重复介绍。本项目是对广西民族博物馆铜鼓文化主题馆的设计。笔者将结合第四章提到元素提炼的价值、提炼方法和应用原则等一系列的方法，导入壮族传统文化元素在展陈空间的应用，企图通过实践解决展陈空间中元素应用存在的重陈设轻展示、重表象轻内涵等问题，以达到传承文化效果时又衍生出新的传统特色文化，表达出具有壮族传统文化内涵特色的展陈空间。
广西民族博物馆位于广西壮族自治区南宁市青环路 11 号，背靠青秀山面朝邕江，西段直通南宁大桥，东南直通良庆大桥，交通线路规划非常完善；邕江对面分别有广西体育中心、南宁博物馆、广西文化艺术中心坐落，而背靠青秀山分别有南宁孔庙、民歌湖、石门森林公园、南宁国际会展中心、会展航洋城、万象城等大型文化中心和大型购物体验中心，可以说旅游资源非常丰富（如图 62）。此次优化的铜鼓主题馆位于博物馆的二楼正中间位置，占地面积 500m²，馆内分为序厅、长廊、大厅、展厅和体验厅五个空间构成。
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6 结论
本文通过对一些典型壮族传统文化元素整理和分类，分别深入研究其历史发展、装饰特征和文化内涵，在借鉴他人研究成果基础上，结合自己的见解和认识，归纳出壮族传统文化元素在展陈空间中的应用价值、提炼方式和应用原则。笔者通过壮族传统文化元素在展陈空间中的应用实践，对提出的应用价值、提炼方式和应用原则进一步推敲和验证。本文在研究的角度和壮族传统文化元素的选择做了不同程度的尝试。有以下几点：
（1）壮族传统的自然文化元素以“那”文化为代表，体现了壮族传统观念中“和谐共生”的自然审美价值观。一方面，我们通过把握这种“和谐共生”的文化价值，在设计展陈空间中用相应的元素传达“和谐共生”的设计理念；另一方面，我们可以以“和谐共生”为灵感的来源进一步拓展展陈空间的设计。（2）壮族传统的物质文化元素代表种类丰富多彩，文化内涵深厚，为此笔者从元素的造型、色彩、材料、纹样、文化内涵等方面入手。①造型方面，我们可以取用元素的造型特征，打造空间的造型；或者取用线条，增加室内空间视觉效果等。②色彩方面，如服饰用色主次分明，整体协调舒适；绣球和壮锦擅长运用对比色和互补色，视觉效果明艳动人；建筑装饰擅长运用材料“本”色。在空间色彩运用上，设计师可以借鉴这些色彩设计理念，打造丰富彩多的空间氛围。③材料方面，壮族人民擅长就地取材，“就地取材”是国内设计行业提倡乡土设计理念，值得每个设计师学习和借鉴。④纹样方面，壮族纹样具有种类多样，内容丰富多彩的特征。设计师通过不同的设计手法将纹样装饰在不同的空间里，从而符合壮族传统审美观，呈现壮族传统文化特色。⑤文化内涵方面，寓意多子多福、五谷丰登等对生活美好的愿景，衬托出壮族人们艰苦卓绝、自强不息的奋斗精神。由此可知，壮族传统文化元素应用不应单纯停留在表面和单方面，而是从元素的造型、色彩、材料、纹样、文化内涵整体把握。（3）笔者归纳出壮族传统文化元素在展陈空间里的应用方法和应用原则。在展陈空间设计中，设计师结合应用方法和应用原则将传统文化元素兼收并蓄、融会贯通的结合在一起。
参考文献（略）