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现代文学博士论文范文参考一：夏济安现代文学研究初探
本文以夏济安著作《黑暗的闸门—中国左翼文学运动研究》（The Gate of Darkness:Studies on the Leftist Literary Movement）（1968年）及本书中文版（2015年）、《夏济安选集》（沈阳:辽宁教育出版社2002年版）、《夏济安选集》（台北:志文出版社1971年版）、《文学杂志》（1956-1960）为主要研究对象,结合对三卷本《夏志清夏济安书信集》以及夏氏其他未结集中英文著作的研究,考察了这些文本中作为中心问题的左翼文学观和左翼作家论;同时对夏济安著作中隐含的现代文学史观和独特的文学研究方法加以梳理。本文首先关注的是,在“西潮”冲击与传统余响的历史背景下,夏济安在思想和立场上呈现的西化倾向与保守性;而“疏离的知识分子”的边缘性和萨义德《知识分子论》意义上的“业余性”,又使他在人生选择上“一再流亡”。与五四前辈共同面对着相似的“感时忧国”的文化处境,使夏济安二度赴美后在其现代文学研究中体现出强烈的民族文化责任感与对现代左翼作家在批判之外的认同感。而在文学研究方法上,与五四先辈关于“世界文学”的认知类似,夏济安的比较文学视野更多是在尊重历史的前提下,将中国现代文学作品纳入到世界文学的范畴中。他用于研究现代作家作品的比较文学方法,注重文学原型上的相关性、文学类型上的相似性与文学风格上的同源性。其次,对夏济安在现代文学研究领域的贡献,本文尝试从他的写作和编辑活动中梳理出几个比较明确的线索。通过将夏济安置于与五四先辈和大陆同行的文学史写作活动的对比中,展示其现代文学史观中对被主流文学史叙述忽略的边缘性作品艺术价值的发现,以及其文学史叙述中鲜明的个人性。同时,还具体分析了夏济安现代文学史建构模式的心理学色彩与开放性特征。这种心理学色彩体现为他以“卑劣错综”为比喻性的架构,来解释五四以来中国知识分子应对“西潮”产生的心理纠葛;夏济安将之应用于左翼作家研究,作家精神史研究因之成为《黑暗的闸门》一书的论述重心。而夏济安现代文学观的开放性特征一方面表现为:他的文学史研究与五四和大陆主流文学史叙述场域间的对话性,对后者既有认同也有辩驳;另一方面,这种现代文学观的开放性也体现在对50年代《文学杂志》的编辑与同时期文学批评活动中,夏济安不是把现代文学视为一个已经历史化、知识化的封闭传统,而是将五四以来开创的现代白话文学看成一个有待完善的开放性传统,他通过一系列带有探索性的编辑和批评实践,推动现代文学传统的写实主义一脉在台湾地区的延续和发展。最后,本文集中分析了夏济安二度赴美后完成的以《黑暗的闸门》为代表的英文论述,关注重点在于夏济安现代文学研究中着力最深的左翼文学运动研究。力图摆脱对已经是昨日黄花的政治立场探讨,将研究重心放在夏济安的左翼文学运动叙述模式及其对左翼作家精神史的关注上,这可说是夏济安左翼文学运动研究较为鲜明的两个特征。本文也会论及美国区域研究的学术框架在课题选择和立场表达上对夏济安构成的影响,这也造成了他论证过程的“客观”与结论的不免“武断”间的矛盾性症候。作家精神史研究,是夏济安左翼文学运动研究最有代表性的成果。本文以夏济安的瞿秋白研究和鲁迅研究为例,具体分析了夏济安带有心理学色彩的学术视角和叙述模式。夏济安对瞿秋白“软心肠”（tenderhearted）文人气质的认识,是借鉴自20世纪美国心理学家威廉·詹姆斯对个体性格气质的划分法。夏济安将之借用为建构自己瞿秋白叙述的结构性支撑,将瞿秋白置于一个二元对立的心理学场域中,通过对其传记材料和早期创作的文本细读,结合对《最后的话》等材料的解读,来凸显其“文人化”、“软心肠”的一面,从而描述出一个内心始终处在激烈的矛盾与焦虑中的左翼作家形象。夏济安的发现既有其创见也不免对瞿秋白的革命家一面有所忽略。本文对夏济安的鲁迅研究,着眼点在于对身处特殊历史时期,其相对中西同行表现出的独特文学史眼光、与对艺术家鲁迅形象的“发现”与描述的分析。从文学史和思想史角度,夏济安认为“如果把五四运动看作除旧布新的群众运动,鲁迅的确不能作为真正的代表人物”,而将其文学上的创作倾向归于20世纪的世界文学视野下的现代主义。在鲁迅与左翼文学运动的关系上,值得关注的是,夏济安在《黑暗的闸门》中对于鲁迅杂文文学价值的重视程度,其实是随着研究的深入而逐渐提高的。他早期论述中对鲁迅文学生命结束于1926年的说法,在《鲁迅作品的黑暗面》等文章中其实有所修正。与一般对于鲁迅作品的思想性阐释不同,夏济安对鲁迅杂文的探讨更多是从艺术家个人趣味这一角度出发,同时也注意到其中隐含的带有心理学意味的时代性症候。
论文摘要
abstract
导论
第一节 研究综述与问题意识
第二节 章节安排与研究方法
第一章 “西潮”影响下的人生与世界文学眼光
第一节 “西潮”背景与传统影响
第二节 动荡的学术生涯与独特的研究方法
第二章 独辟蹊径的现代文学史观与编辑实践
第一节 身处边缘的“业余”文学史书写
第二节 现代文学史研究的关怀重点
第三节 《文学杂志》对现代文学传统的继承与发展
第三章 精神史角度的左翼文学运动研究
第一节 历史背景与叙述模式
第二节 “软心肠”与“二元性”：瞿秋白研究
第三节 时代性焦虑下的“黑暗面”：鲁迅研究
结语
参考文献
附录：中国小说中的梦境解析——《西游补》
后记
参考文献
[1]去神化:夏志清、夏济安的鲁迅研究之比较[J]. 王琳. 西南民族大学学报(人文社科版). 2018(03)
[2]夏济安早期的译述活动[J]. 孙连五. 成都大学学报(社会科学版). 2017(06)
[3]编后记:现当代中国文学在海外——一个新的研究方向[J]. 张西平. 国际汉学. 2017(04)
[4]关键词与现代中国——《革命·话语·文学》自序[J]. 陈建华. 书城. 2017(12)
[5]从海外汉学到研究海外汉学的文学反思[J]. 黄雅婷. 宜宾学院学报. 2017(09)
[6]传统与西化间的反思与彷徨——细读夏济安小说《传宗接代》与《耶稣会教士的故事》[J]. 张德强. 开封教育学院学报. 2017(08)
[7]“道德叙事关怀”:从利维斯到夏志清——论《中国现代小说史》的西学渊源[J]. 夏伟. 文学评论. 2017(03)
[8]夏济安及其文学创作和文学研究述评[J]. 王宇林. 华文文学. 2017(02)
[9]夏济安文学批评方法浅析[J]. 张德强. 开封教育学院学报. 2017(04)
[10]当年风华正茂——私人书写中的夏济安[J]. 徐敏. 南方文坛. 2017(02)
现代文学博士论文怎么写
现代文学博士论文模板范例二：20世纪上半期韩国的中国现代化文学批评史研究
日据时期韩国文坛和社会对外国文化的吸收主要侧重于通过日本输入西方文学和文物。在如此之情况之下,部分韩国文人将中国文学作为外国文学,即世界文学的一个构成部分进行了积极的吸收,并试图以此来推动韩国近代文学的发展。20世纪上半期韩国的中国现代文学译介与批评之目的在于,以中国现代文学作为借鉴,来建构韩国近代文学,同时建立反帝反封建的近代民主社会。近代转换期的中国现代文学肩负着反帝反封建的历史使命,以文学革命和五四新文化运动为起点,以文学革命、革命文学、抗战文学为中心展开。包含日据时期（1910年-1945年）和解放时期（1945年-1948年）的20世纪上半期韩国的中国现代文学批评同样也具有反帝反封建的民族使命,以近代化和解放独立国家为目标指向,经历了胎动期、发展期、深化及停滞期和复兴期的发展过程。本论文分析该时期在韩国发表的196篇批评,进行解释。胎动期为1920年代前半期,在该时期,韩国的中国现代文学批评正式开始。梁建植、李允宰、李东谷、梁明等在该时期开始对中国现代文学的译介与批评。梁建植在1920年11月号至次年2月号《开辟》上翻译发表了日本研究者青木正儿的<以胡适氏为中心的中国之文学革命>,此文是20世纪上半期韩国之中国现代文学批评的最早一文。之后,梁建植继续发表有关中国现代文学的译文及他所写的批评,十分积极地翻译了戏曲、诗歌、小说等作品。1920年代初在北京大学历史系留学的李允宰在留学期间发表了有关中国社会、政治形势的政论以及介绍中国罗马字运动的文章,并翻译发表了胡适的<建设的文学革命论>。李东谷强调借鉴中国新文学建构运动中的思想改革与文学改革,以之作为他山之石。梁明参考胡适的新文学建构理论,则主张通过韩文的语文改革开展新文学建构。以文学革命和思想革命为中心的胎动期批评主要在1920年至1924年之间展开,以翻译日人研究者的研究成果和中国本土文学革命的评论开始。其目的在于打倒封建旧思想和旧制度,从而建设近代社会、建构近代文学。该时期韩国批评家们特别关注胡适的文学革命理论与主张,翻译了胡适的<建设的文学革命论>和<谈新诗>,另外,多数当时的戏剧、诗歌、小说等被翻译。该时期发表的中国现代文学批评有20余篇,《每日申报》上连载的梁建植译<人形之家>（中文名为《玩偶之家》）以《娜拉（（?））》（永昌书馆,1922）之名出版,李相寿译《人形之家》（汉城图书,1922）也出版。发展期为1920年代后半期至1930年代前半期,该时期留学过中国大学的批评家们非常活泼地展开了中国现代文学批评。他们从无政府主义、社会主义等多样的批评观点上展开了中国现代文学批评。该时期主要批评家有柳基石、丁来东、金光洲、李陆史、金台俊等。柳基石以1925年2月在《基督新报》上发表<墨子与基督>为始,发表了许多无政府主义观点的文艺观,并在韩国最早翻译了鲁迅的<狂人日记>。丁来东和李陆史正式开启了对鲁迅文学的相当深度的批评,金光洲发表了以中国现代戏剧和电影为中心的批评。如此,20世纪上半期中发展期成为韩国中国现代文学批评最活泼的时期,该时期发表的中国文学批评数量达到100多余篇,另外,开辟社还出版了《中国短篇小说集》（1929）。深化及停滞期为1930年代至1945年解放之间。该时期,京城帝国大学中文系毕业生们开展了社会主义倾向的批评。然后1937年7月中日战争爆发以后中国现代文学批评相当萎缩了。金台俊从1930年代前半期开始进行社会主义观点的批评,接着他裵澔、李明善等京城帝国大学中文系出身的批评家以大学为中心开展了讲台上的中国文学批评。从1930年代至1945年解放以前,他们发表的社会主义倾向的批评共计30余篇,而从中日战争爆发至解放之间发表的不分观点的所有中国现代文学批评仅有30余篇。复兴期为1945年8月解放至1950年6月朝鲜战争爆发之间。解放之后,中国现代文学批评再次迎来复兴时期,在此短暂的5年之间韩国文坛共发表了 42篇有关中国现代文学的批评。除了在前阶段开始继续活跃的丁来东、金台俊、李明善等之外,尹永春开展了活跃的批评活动。该时期,李明善的《中国现代短篇小说选集》（宣文社,1946）、《鲁迅杂感文选集》（未出版,1949）,金光洲·李容珪共译的《鲁迅短篇小说集》（1·2辑）（首尔出版社,1946）,尹永春的《现代中国诗选》（青年社,1947）,《现代中国文学史》（鸡林社,1949）等诸多有关中国现代文学的著作也纷纷出版。对以梁建植为中心的第一代批评家的1920年代中国现代文学译介与批评,学界从“翻译、翻案与近代文体的实验”,“经过日本的同时代性中国现代文学译介”,“殖民地知识分子悲伤的现实和理想主义的世界创造”以及“韩国近代中国翻译文学史的奠基”等方面高度评价了其积极意义。与梁建植同时期,李允宰、李东谷、梁明等批评家为建构近代思想以及近代社会体制,非常关注中国的思想革命和社会变革、新文化运动,并将其介绍到韩国社会及文坛。在他们之后,1930年代以来,曾在中国留学并接受学术训练的丁来东、李陆史、金光洲、金台俊等批评家们正式开始了学术性、系统性的中国现代文学批评。他们的批评并不仅仅局限于日本研究者们的中国现代文学研究成果,他们深刻思考祖国的解放和新国家的建设,并以此为视角来看待中国现代文学。之后,在解放时期尹永春也是同样为了新国家的建设从基督教的视角对中国现代文学进行了批评。包含日据时期和解放时期的20世纪上半期韩国的中国现代文学批评的意义体现在以下几个方面。第一、在肩负着反帝反封建之历史使命的近代转换期,推动思想革命和文学革命的文学实践的通道:以建设反帝反封建的民主社会和建构近代文学为目的的思想革命和文学革命在中国新文化运动中展开,韩国的中国现代文学批评家们通过译介和批评中国新文学运动来追求韩国社会的思想革命和近代文学建构;第二、通过文学批评知识分子对殖民地现实的愤怒和内在抵抗的表达:虽然在日本帝国主义强迫之下韩国的知识分子不能公开反对或抵抗日帝,但他们通过批评半殖民地情况下的中国现代文学,迂回地表露出对帝国主义的抵抗和批判精神;第三、通过小说和戏曲来追求以平民文学为中心的近代指向和近代文学建构:从封建时代传统文学的贵族文学脱皮,关注以俗文学、民间文学为中心的平民文学。虽然日人研究者们关注以小说和戏曲为中心的中国平民文学,但他们注重元曲、明清小说等古典文学。梁建植以来韩国的批评家们继续关注以小说、戏曲和新诗等平民文学为主的中国现代文学;第四、对近代文体的实验及对语文改革的影响:韩国的言文一致运动比中国的白话文运动开始得更早,但中国的文学革命和新文化运动也在一定程度上影响到近代韩语语文规范化的确立。1917年发表的李光洙的《无情》已相当达成言文一致,但到1940年代横写、韩文专用等问题还没完成。韩国批评家们借鉴中国罗马字制定运动,想推动韩语语文改革;第五、在文学的想象空间再现的理想乡的精神世界与新国家建设的理想和实践:韩国的中国现代文学批评家们在批评空间展现出他们对祖国解放和独立的理想以及建设新国家的理想。他们从民族主义、无政府主义、社会主义、基督教信仰等自己的批评观点,通过中国现代文学译介与批评,展现出建设新国家的理想;第六、对正义和博爱的追求以及爱国精神的表达等:韩国的批评家们通过对中国现代文学的批评展现出真正的爱国精神。他们基于人的尊严和自由,超越狭隘和歪曲的爱国主义,追求正义和博爱的终极价值。抗日运动期间独立运动家们展现的精神不仅仅局限于反日,反而他们主张了弱小民族的联合来共同推动反战、反帝国主义以及恢复世界正义和维护东亚和平。包含日据时期和解放时期的20世纪上半期韩国文坛及社会中的中国现代文学批评是指向解放、独立国家建设和近代民主社会建设的文学实践。其核心的文学精神是‘抵抗与批判’,通过抵抗与批判来追求的终极价值是正义与博爱的恢复。20世纪上半期韩国的中国现代文学批评指向对殖民统治的间接抵抗和近代文学及近代社会建设,也包含着祖国解放以及新国家建设的理想。日据时期和解放时期的韩国批评家们的中国现代文学批评之意味并不局限于单纯的文艺批评。20世纪上半期韩国的中国现代文学研究与批评是知识分子应对当时社会现实的文学实践。该文学实践的基本精神是对社会不义和压抑人的尊严的‘抵抗与批判’,并且对歪曲的现实之抵抗与批判追求的终极指向是‘正义和博爱的实现’,即人本身的尊严价值。
中文摘要
ABSTRACT
第一章 绪论
第一节 研究目的与意义
第二节 研究现状与研究方法
(1) 研究现状
(2) 研究方法
第二章 中国现代文学批评的展开
第一节 接受中国现代文学的目的与主体
(1) 中国现代文学的接受目的
(2) 中国现代文学的接受主体
第二节 中国现代文学批评的媒体
(1) 《开辟》与《东明》: 中国现代文学批评的主要媒体
(2) 《朝鲜日报》,《东亚日报》文艺栏的中国现代文学批评
(3) 《每日申(新)报》与中国现代文学译介及批评
第三章 胎动期(1920年代前半期): 中国现代文学批评的发生与近代指向
第1节 中国现代文学批评的胎动
(1) 作为思想革命和社会变革运动的文学革命
(2) 在韩国最早的中国现代文学批评
(3) <以胡适氏为中心的中国之文学革命>之翻译样态
(4) <人形之家>的翻译和易卜生主义批评
(5) 梁建植的中国现代文学译介与近代指向
第2节 对于胡适之文学革命的批评的展开
(1) 《开辟》和《东明》与胎动期的中国现代文学批评
(2) 初期新诗的译介: 梁建植的<谈新诗>译介
(3) 民族主义阵营的社会政势认识和文学革命批评
(4) 文学史认识与思想革命
第3节 针对文学革命的批评和言文一致文体的确立
(1) 社会主义运动家梁明的近代性语文改革
(2) 言文一致文体的树立过程
第4节 李东谷的东亚观点与主体性新文学建构
(1)从东亚共存的视角看的中国认识
(2) 思想革命和新文学建构
(3) 新文化运动批评和主体性社会变革运动的指向
小结: 文学革命论批评和近代社会指向作为思想革命和社会变革运动
第四章 发展期(1920年代后半期-1930年代前半期): 批评的全面展开和价值的多样性
第1节 发展期的中国现代文学批评
(1) 无政府主义文艺观和发展期中国现代文学批评的展开
(2) 东亚知性史与鲁迅
(3) 革命文学争论和鲁迅批评的展开
第2节 柳基石的<狂人日记>翻译和中韩文化交流
(1) 在华独立运动家柳基石: 兴士团活动及南华韩人青年联盟活动
(2) 鲁迅的封建礼教批判
(3) 鲁迅小说的翻译与鲁迅和巴金的相遇
第三节 无政府主义理想与李达的中国现代作家论
(1) 南华韩人青年联盟及朝鲜义勇队的活动
(2) 无政府主义者的联合和反动的宠儿: 巴金和茅盾论
(3) 无政府主义的理想和郭沫若的反抗精神
(4) 女作家及新诗和戏剧的批评
第四节 金光洲的中国现代戏剧及电影批评和李庆孙,申彦俊的批评
(1) 《波希米亚》的发行和无政府主义者的交流
(2) 中国文坛简介与现代戏剧批评
(3) 在中国当地媒体上发表的电影批评
(4) 李庆孙对中国现代文学和电影的批评
(5) 申彦俊的<中国的大文豪鲁迅访问记>
第5节 丁来东与李陸史的鲁迅批评
(1) 丁来东对鲁迅正式的批评
(2) 李陆史与鲁迅: 抵抗与批判的文学实践
第6节 丁来东的新诗批评与浪漫主义
(1) 丁来东的新诗批评
(2) 徐志摩: 爛熟的情感和美丽的诗才
(3) 冰心: 高举旗帜,勇往直前的哲理诗
(4) 朱湘: 长江永古的长篇叙事诗人
第7节 女性作家批评与其他
(1) 女性作家批评
(2) 胡适的实用主义渐进改善论
小结: 作为抵抗和批判的文学实践的无政府主义批评
第五章 深化及停滞期(1930年代-1945年): 中国现代文学批评的新倾向与讲台批评
第一节 京城帝国大学中文系和中国现代文学批评
(1) 京城帝国大学中文系的成立及幸岛骁的任命
(2) 京城帝国大学中文系对中国现代文学的批评
第二节 金台俊、李明善对中国现代文学的批评
(1)金台俊从普罗文学视角的中国现代文学的批评
(2) 李明善对鲁迅的批评: 为人生的文学的追求
第三节 裵澔、崔昌圭对中国现代文学的批评
(1) 裵澔: 中国现代文学的广泛批评
(2) 崔昌圭对中国现代文学的接受与批评
第四节 韩雪野对鲁迅的批评
(1) 韩雪野,普罗文学的主要领导者
(2) 韩雪野对鲁迅的批评
小结: 社会主义讲台批评和新理想的追求
第六章 复兴期(1945-1950年): 在解放期间的中国现代文学批评
第一节 关于抗战文学争论的批评与抗战诗歌批评
(1)抗战文学的展开与‘国防文学’、‘民族革命战争的大众文学’的争论
(2) 尹永春的抗战诗歌批评: 爱国精神与<中国抗战诗>
第二节 尹永春的中国现代诗批评与《现代中国诗选》的发刊
(1) 东西文学研究者的中国现代诗批评
(2) 翻译诗集《现代中国诗选》的出版
第三节 从救亡到建设: 在解放期间郭沫若的《苏联纪行》批评
(1) 中国文坛的巨星郭沫若论
(2) 乌托邦的想象成为现实的郭沫若的《苏联纪行》批评
第四节 在解放期间中国现代文学书籍的出版与社会变革
(1) 金光洲和李容珪合译的《魯迅短篇小说集》
(2) 李明善梦想里的社会变革和新祖国建设
小结: 社会变革和新祖国建设的想象
第七章 结论
附录: 按批评家中国现代文学评论目录
参考文献
致谢
攻读学位期间的学术成果目录
学位论文评阅及答辩情况表
参考文献
[1]“《鲁迅研究月刊》创刊40周年”学术研讨会综述[J]. 袁少冲. 鲁迅研究月刊. 2020(12)
[2]旅居与传播:金光洲对中国现代文学的译介[J]. 金哲. 中国比较文学. 2020(01)
[3]中国与周边:中韩近现代文学交流的历史转型与价值重建——兼论韩国近现代文学的主体性与现代性建构[J]. 金柄珉. 中国比较文学. 2020(01)
[4]学术前沿:中国与周边:中韩文学交流的历史转型与现代价值[J]. 金柄珉. 中国比较文学. 2020(01)
[5]文学改良刍议[J]. 胡适. 诗潮. 2020(01)
[6]文明对话:东亚人文交流的历史与展望——以中国与韩国的人文交流为例[J]. 金柄珉. 中山大学学报(社会科学版). 2019(04)
[7]抗战语境下中韩文人的相互交流与身份认同[J]. 牛林杰,李冬梅. 韩国研究论丛. 2019(01)
[8]“中国现代文学与韩国”新文献扫描[J]. 李存光. 现代中国文化与文学. 2018(01)
[9]抵抗与想象:柳子明的中国体验叙事[J]. 金柄珉. 社会科学战线. 2017(09)
[10]国家社会科学基金重大项目（2016）“中韩近现代文学交流史文献整理与研究”简介[J]. 金柄珉. 东疆学刊. 2017(02)
现代文学博士论文范文参考
现代文学博士论文范文模板三：中国现当代文学作品的舞剧改编研究
中国现当代文学作品的舞剧改编是我国舞剧的重要改编现象之一。它孕育于苏联舞剧的改编经验之中,伴随着“鲁迅先生诞辰一百周年”这一契机得以催化、生发。早年由于文艺思想刚刚解禁,我国的舞剧编导沿着鲁迅先生对民族根性的批判道路,纷纷聚焦于现代文学以触碰伤痕、反思历史。直至跨世纪之前,这一现象方才有所转变。为了迎接新世纪,书写新篇章,展现我国的新面貌,我国的舞剧编导对当代文学也投入了极大的关注。一方面,他们在对现当代文学的多元关注中深度呼应“双百方针”与开放思潮,另一方面则努力挖掘作品中“当代性”与“现实性”的内涵,助力现实题材的舞剧创作,并实现编导自身的本我诉求。迄今为止,以现当代文学作品改编而成的舞剧,已然成为我国舞剧繁荣发展的重要方面。在从文学到舞剧的转换路径方面,除了直接转换之外,编导们往往会以改编自文学作品的话剧或电影为重要的视觉参照。在对文学作品的阐释方面,忠实于原著、个性化阐释以及时代新释是编导们的多元选择。而就具体的实操而言,首先编导们需要明确的是,一切改编策略都是为着以舞蹈的形式和手段,来塑造文学中的人物形象。因此,从文学人物到舞剧人物、文学情节到舞剧情节以及文学结构到舞剧结构的转换,始终需要以舞剧艺术规律为重要遵循,进而对文学人物进行塑造和刻画,方能实现原著精神的呈现与传递。
摘要
abstract
绪论
第一节 选题缘起与研究背景
第二节 研究现状
第三节 研究范围及理论方法
第一章 文学与舞剧的改编关系
第一节 文学与舞剧特征之异同
一、基本媒介:文字与肢体
二、叙事特征:历时性与共时性
三、文本接受:间接性与直接性
第二节 文学与舞剧的联通性
一、改编的前提:前理解与“空白”
二、改编的内核:戏剧性与适舞性
三、改编的意义:阐释与接受
第三节 中国文学与舞剧改编的历史关系
一、文学改编是苏联舞剧的创作传统
二、苏联舞剧经验下中国文学的舞剧改编
三、中国现当代文学作为舞剧改编的重要选材
第二章 基于审美性原则的舞剧改编实践
第一节 对现、当代文学作品的关注时段与内容
一、八十年代初至九十年代聚焦现代文学——对民族根性的批判
二、九十年代末以降聚焦当代文学
第二节 从现、当代文学到舞剧的改编路径
一、从文学到舞剧的直接改编
二、“戏剧文学-话剧-舞剧”模式的间接改编——话剧《雷雨》改编的个案分析
三、“文学-电影-舞剧”模式的间接改编——张艺谋电影改编的个案分析
第三节 对现、当代文学的多维阐释与时代诉求
一、忠实于原著的实验性探索:助力芭蕾“三化”的实践与追求
二、聚焦原著的个性化解读:在反思历史中追随现实主义舞蹈的创作道路
三、基于原著的时代新释:呼应现实题材舞剧创作潮流
第三章 基于舞剧艺术规律的改编策略
第一节 文学人物的提炼与塑造
一、核心人物的提取与适舞性调整
二、文学形象典型性格的舞剧同构
三、文学形象及性格的扬弃与整合
四、文学形象的符号化与象征化设计
第二节 文学情节的提取与重构
一、主要矛盾和主要事件的勾勒
二、侧重情节的悲剧性铺陈
三、文学情节的想象性延展
第三节 文学结构的借鉴与重组
一、传统戏剧文学结构的借鉴
二、以人物内心活动为依据的结构重组
第四章 中国现当代文学改编舞剧的内涵及价值
第一节 基于文学的内涵与价值
一、实现文学作品的跨媒介传播
二、促进中国文学的跨文化交际
三、丰富文学的“经典化”内涵
第二节 基于舞剧的内涵与价值
一、提升舞剧的表意格调
二、敞开舞剧表意方式的创新与创造
三、拓宽“现实题材”舞剧创作道路
结语
参考文献
附录:中国现当代文学作品的舞剧改编表
作者简介
致谢
参考文献
[1]时代语境下经典文学作品的舞剧改编策略[J]. 董丽,王崇玮. 舞蹈. 2020(06)
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[3]舞剧《家》的美学诉求[J]. 蔡馥羽. 四川戏剧. 2019(07)
[4]从舞剧《边城》看湖南地方舞剧近二十年发展的特点[J]. 阳秀红,阳秀春. 邵阳学院学报(社会科学版). 2019(04)
[5]“空间营造”是一种重要的舞蹈叙事策略——革命现代舞剧《铁道游击队》观后[J]. 于平,夏沐. 舞蹈. 2019(04)
[6]族性 人性 诗性——民族舞剧《尘埃落定》叙事解码[J]. 董丽. 舞蹈. 2019(02)
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[8]戏剧语境下的舞剧创作探讨——以舞剧《家》为例[J]. 王颖杰. 四川戏剧. 2018(04)
[9]跨界舞剧《yào》的反叛与融合[J]. 叶笛. 舞蹈. 2018(03)
[10]爱国情怀直抵人心——舞剧《吕梁英雄傳》全国巡演获好评[J]. 杨渊. 戏友. 2018(02)
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