本文是一篇农业论文，本文围绕可持续发展理论及内生式发展理论，从开发区大季家“渔灯节”民俗节入手，进行了分析研究，理论结合实际情况，立足于数据实践，得出以下结论:第一走文旅融合道路，构建特色渔灯节品牌。
第一章绪论
第一节研究背景、研究目的及意义
一研究背景
随着城乡一体化不断推进以及人们生活方式的改变，打破了以地域为纽带的传统的封闭的村居格局,很多村居已淡出大众视野，渔民向城市化居民转变，传统村落越来越少，以开发区大季家街道为例，32村居已搬迁29个。以传统村落形式存在的文化载体面临危机，渔村的传统祭海习俗面临挑战，回望乡愁难以为继。城市的快节奏高压力生活已经难以满足人们的精神需求，人们向往乡村闲适、悠然的生活，这种背景下，守护乡村文化根脉，振兴传承传统文化，是实现乡村振兴的大势所趋，也是建设新农村的题中之义。
二十大报告提出要全面推进乡村振兴。2021中央一号文件指出，要加强农村精神文明建设，深入挖掘继承优秀传统乡土文化，把保护传承及开发利用结合起来，赋予农耕文明新的时代内涵。近海渔村的渔俗文化是指渔民在临海自然环境与长期海作生产方式共同作用下，呈现出特有的意识观念、生活习惯、信仰禁忌、礼仪习俗等特色风俗习惯。要做好传统渔俗文化的传承保护，尤其是渔民代代相传的节庆仪式、手工艺品、生产生活相关等其他习俗，都离不开人的作用，每个渔村居民都是渔俗的生产者、承受者和传承者，文化的传承保护只有传承人活态传承才能切实保护文化原真性。因此近海渔村渔俗文化传承保护要与时俱进，坚持“以人为本、活态传承”，以渔俗自身特质结合时代精神，在新的创造中是实现文化传承的可持续性。
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第二节国内外研究综述
一国内研究现状
（一）渔村祭海习俗的研究现状
这部分主要侧重于对祭海习俗的研究。
针对渔灯节的历史来历、区域、由来及演变进行分析，记载初旺村渔灯节的节庆情况，概括分析了渔灯节的演变发展历程。着重对渔俗节庆改革方面的问题进行了探讨。文章得出结论渔灯节庆历经多年发展仍具有强大生命力的重要原因是符合居民日益增长的文化生活需求，节庆改革是伴随时代发展的势必产物。改革要遵循节庆本身规律，要妥善处理，对传统旧思想不迁就，对优秀历史遗留的文化精髓不破坏，重点突出节庆本土特色，适当增加新的内容[1]。
姜文华(2013)从人类学视角出发，对节庆展演过程进行分析，采用社会学变迁理论，研究节日变迁以及原因，分析面临的危机，并得出结论：渔灯节是传统农耕文化代表，海神信仰崇拜是渔灯节的精神依托，提出对渔俗文化进行原真性保护，采取多地联合办节的方式，打造综合优势，为节庆发展创新提供有益借鉴[2]。
宋文亮（2010）从民俗学角度通过两方面着手对祭海节庆进行探究，一方面是纵向比较，将自古至今历史发展阶段的田横祭海节在不同时间段的变化，进行比较研究;另一方面是横向比较，通过横向对比国内不同地区祭海节庆在内容与形式上的不同，分析节庆的共性与差异，得出结论相关祭海活动的相似之处有:祭祀的目的均为祈求祷告丰收和平安，祭祀的仪式均存在人文性和程序性统一的特征。文章同时指出官方政府的积极推广介是祭海节迅速发展的一个重要原因，研究祭祀节庆蕴含重大现实意义及可观经济价值，但未对节庆下步如何发展提出相关对策[3]。
宋翔洲、林霄沛、宋宗军(2008)等以田横祭海节作为研究对象，以外在的表现形式和内在的价值分析两个方面，来多层次展开祭海节的精神内涵研究[4]。
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第二章相关概念及理论基础
第一节基本概念
一节庆概念
目前节庆概念尚无专门的概念定义，本文中节庆特指民俗节庆。民俗节庆是节庆的一种存在种形式。有专家学者针对民俗节庆和节庆旅游进行定义研究。民俗节庆是指“存在一定地域范围内的特定人群，在生活、生产及生存发展中形成的特定行为及意向的习惯性事项，也是大家习以为常进而能够自觉奉行惯例”[23]。节庆旅游是指通过周期性举办，通常为一年一次的各类节庆性质活动，不包括各类论展会、交易会、博览会、文化活动、体育赛事等一次性结束的特殊事件[24]。综合前面学者的研究成果，民俗节庆是指以各民族民众为活动主体，以特有的传统民间习俗、民俗活动、民俗现象为展示的主旨，有固的举办日期和地点，吸引当地居民及旅游者广泛积极参与的融合经济贸易活动、文化活动、旅游活动于一体的庆典活动。由定义可知民俗节庆的两个特点:一是主旨为特定民俗文化。二是具有综合性、地域性、民族性特点。
二节庆开发原则
节庆习俗的保护开发，是经济发展与传统特色民俗文化之间的良性互动，两者相互渗透、相互影响。节庆开发不可避免会对传统民俗文化产生负面作用，这就要求在民俗节庆的开发中遵循可持续发展的原则，坚持以全面、动态、联系的观点对待民俗文化开发，积极寻求传统民俗保护与节庆开发间的可持续发展路径。
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第二节理论基础
一内生式发展理论
内生式发展理论，又称为“自我发展理论”或者“由下而上的发展理论”，最开始用于解决地区或者国家的发展问题。在20世纪70年代末该理论被大众关注认可，应用于发展实现乡村振兴，改变乡村的贫困现状。对该理论的涵义，学术界尚未有明确定义，代表性的观点有:
普勒格和赛客考曼德(1995)认为:“内生式发展意味着一个本地社会动员的过程，它需要一个能将各种利益集团集合起来的组织机构，去追求符合本地意愿的战略规划过程以及资源分配机制，其最终目的是发展本地在技能和资源方面的能力[32]。
Ray认为，内生式发展意味着一种转换社会经济系统和反应外界挑战的能力;它是促进社会学习，引进符合本地层次的社会规则的特定形式，即内生式发展是在本地层面进行创新的能力[33]。
宫本宪一(2000)指出，内生式发展模式有四个要点:一是本辖区居民以本地区的市场为服务对象开展经营性活动，活动的基础是本地的文化、技术、产业；二是注重开发环境友好性与环保性；三是辖区产业开发不局限某一产业，着力建立地区产业间的关联；四是管理机构体现社区居民意志，建立完善社区参与制度[34]。
2000年联合国和平文化国际会议发表了《马德里宣言》，大力提倡全球性内生式发展计划，这种计划以知识和内部能力为基础，通过采用新内容文化合同来预防文化同质的问题，另外采用新的环境合同或自然合同等[35]。
通过上述观点可得出，对内生式发展的定义虽未统一，但存在共同之处。在总结专家学者观点的基础上笔者认为内生式发展模式是一种利用内部资源优势，由辖区目的地的内部力量推动，尊重本土价值观念与文化传统，发展居民自身能力、提高生活质量，促进本地实现生态、经济、社会效益三者共赢的可持续发展模式。内生式发展模式以内部力量为主导，但不排除外部力量的扶持，如政府的资金帮扶与政策优惠。
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第三章大季家渔灯节开发中渔俗文化传承保护现状.........................16
第一节大季家渔灯节开发中的渔俗文化..............................16
一大季家地理位置及社会环境....................................16
二大季家渔灯节的由来与演变.............................17
第四章渔灯节开发对渔俗文化传承保护的影响....................................28
第一节节庆开发中居民感知度对渔俗文化传承保护的影响机制..............28
一节庆开发感知度......................................28
二节庆开发中居民感知对渔俗文化传承保护的影响..........................28
第五章研究结论与政策建议...........................46
第一节研究结论....................................46
一结论...............................................46
二渔俗节庆保护开发路径........46
第四章渔灯节开发对渔俗文化传承保护的影响
第一节节庆开发中居民感知度对渔俗文化传承保护的影响机制
一节庆开发感知度
感知属于心理学概念。它指人类大脑对客观存在事物的反应，以及对外界的感受，它为人类认知体系构建提供主观感受材料。节庆开发感知度是指目的地所在地居民在日常生产、生活中，对节庆活动的发展以及对节庆发展所带来的经济方面、社会方面、文化方面、环境方面变化的主观感受和评价[45]。
二节庆开发中居民感知对渔俗文化传承保护的影响
渔俗文化作为传统文化的典型代表，其节庆开发与当地居民存在密切关系，为了促进渔俗文化的传承保护，不仅要研究节庆如何最大经济效益开发，更要重视当地居民群众的态度与感知。因为辖区居民群众对渔俗节庆开发最为了解，对开发所传递的渔俗文化最为熟悉，同时也是节庆开发所带来的各种影响的最直接承受者、最深刻的感受者，居民群众对节庆活动的感知强弱将直接影响到渔俗文化的保护发展，居民本身也是节庆开发系统中的重要组成。通过对居民感知强弱程度的调查可以认识到目前节庆开发过程中存在的各种问题，针对问题提出解决对策，不仅能提高辖区居民群众感知度，而且能找出节庆开发中存在的不足，为传承保护渔俗文化提供有益参考。下文针对居民对节庆开发影响的感知度做实证分析。
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第五章研究结论与政策建议
第一节研究结论
一结论
本文以节庆开发为切入点，以大季家街道渔灯节为研究对象，探索节庆开发对传统渔俗文化影响的因素。
首先查阅并整理相关渔灯节庆、渔文化、渔俗文化的定义及特征，并基于内生式发展理论、可持续发展理论，运用实证分析方法研究渔灯开发对传统渔俗文化传承发展的影响因素。
其次，2021年10月至2022年02月，分批次对大季家辖区居民、村委工作人街道办事处工作人员发放并成功回收问卷384份，对其从渔灯开发的经济、环境、社会基础、文化等方面影响渔灯文化中不同文化因素的感知差异。
最后，通过因子分析法，得出居民对节庆社会影响、经济影响、文化影响、生活环境影响、归属影响的感知强弱。基于上述研究，得出三条结论：
第一，“节庆的社会影响”的感知最为强烈，渔灯节开发提升辖区的知名度和影响力，其次居民对“节庆的归属感影响”感知较大，是指渔灯节开发带给居民的强烈文化认同。可见，渔灯节作为传统渔俗节庆文化，以其特色文化魅力每年吸引国内外各地人民前往，极大提高了渔灯节的知名度及区域社会影响力，渔灯节开发在积极推广地区形象、传播特色传统文化、塑造地区文化品牌方面发挥积极作用，切实提高了渔灯文化知名度及地区凝聚力。
第二，对“节庆文化影响”感知最弱，是指渔灯节开发是否对当地文化产生破坏的感知度较弱，利益驱动下居民弱化对文化内涵的关注，节庆活动缺乏独特吸引力。说明居民对渔俗文化的保护观念有待提高，缺乏对渔俗文化原真性保护理念。节庆传承人年纪偏大，年轻一代参与较少，渔灯节传承保护面临后继无人的困境。在节庆政府主导包办的情况下，广大居民的参与度不高积极性不够，传统文化的丰富文化内涵是文旅经济得以快速发展的强化剂。节庆开发过程中，要遵循渔俗文化的精神属性，坚持原真性传承，发挥传承人作用，鼓励群众参与，做到节庆开发与保留渔俗文化的本真独特性融合发展。
第三，对“节庆经济影响”及“生活环境影响”感知较强，得知渔灯节不仅丰富了当地居民的精神文化生活，完善道路、广场等基础设施建设，优化人居生活环境，而且增加创业带动就业，帮助渔民减行转产后就近实现再就业，因地制宜发展形式多样的服务业，如餐饮住宿、手工艺品加工制作、海滩娱乐项目等，多渠道促进地方经济的发展。结合渔灯节日特色，走文旅融合发展道路，是实现脱贫攻坚、乡村振兴的重要抓手。
参考文献（略）