本文是一篇艺术论文，笔者认为艺术创作不仅要聚焦内容与表达样式，如何把握精英化与大众化之间的尺度，也是文化创作与传播中的重大考题。
第一章 厚积薄发：“苏州片”的时代语境
第一节 财富流动造奢华世风
明初，随着战事平定与政局的稳定，恢复劳动生产、重建社会秩序成为国家发展的第一要义。凭借着移民开荒、治理水患等系列举措，农业生产秩序得以快速恢复，粮食产量大幅回升，手工业高度发展，国民经济也因此全面向好。而在经历前期的沉淀与积累后，明中期正式进入了革旧图新的关键转型期。形态上，由传统男耕女织的小农经济逐步转型为交换导向的商品经济的经济模式，小规模的商品交换与贸易运输已现雏形。尽管明初统治者竭力追求一种静态稳固的道家图景，试图在农业生产自给自足的设想中找寻支点，但商业文明的崛起仍如同洪流般难以遏制。大量手工业商品流向市场，而在自给之余，多余产品也被投入市场，商品种类之繁多前所未有。景泰年间两县制定了一份“收税则例”，其中所罗列的商品就可粗略划分为十三类之多，数目高达二百三十种以上，然而这还远不足现实中的商品数目2。
经济新象同时带动了货币体系的变革，伴随洪武年间纸币政策的彻底失利，货币体系转向为银本位制。白银作为主要货币形式，与其他货币一同构成了中晚明的货币体系：“今日上下皆银，轻装易致，而楮币自无所用。” 1凭着“高价值”“易携带”的优势，白银在域内迅速流通，助推了更大规模的地区性贸易。民间贸易活动频发，全国性商业网络日臻成熟。贩绡者至自南京、苏州、临清。贩粟者至自卫辉、磁州……贩铁者农器居多,至自临清、泊头，皆驾小车而来。贩盐者至自沧州、天津2。如此种种，皆反映了全国商品贸易活动的盛况。
代写艺术硕士论文清明上河图
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第二节 四民失序下的文化角逐
自齐国管仲以“士农工商四民者，国之石民也”提出四民之说伊始，历代视其作社会分工与秩序构建的守则。在四民制度的引导下，社会身份区隔尤为显著，士、农、工、商各司其职，士居首位而商居四民之末。士人依托道德修养与学识素养的优越性，被赋予凌驾于民众之上的权力与职责。然而，随着社会发展，四民制度的局限性与弊端也日渐显露，社会矛盾愈发尖锐。各阶层的利益差异也招致群体冲突频发，严重阻碍了个人与集体的发展。
明中期，四民原有的垂直关系被打破。商业文明的蔚起带动商人社会地位的飞升，“商贾之大，士之大，莫不见之”，商贾不仅在国家财政收入方面发挥效能，更是成为公共事务的中坚力量。商人们借此得到朝廷的政策优待，设立“ 商籍”。与此同时，更多的市井百姓开始舍本逐末，放弃农耕转而从商。在此背景下，部分士夫率先主张打破身份壁垒。大批入仕无门的知识分子相继加入经商队伍，“ 弃儒从商”者比比皆是。一部分知识分子主动与商人为伍，互济互助。这种被称作“士商相杂”的现象进一步推动了商人群体的扩张，加速了传统四民观念的松动。以缙绅士夫为单一主体的社会责任结构松动，形成由商人、士夫阶层共同构成的“士绅”“儒商”群体。然“商人重利轻别离”的社会形象深入人心,其往往被刻画为道德品质低下、虚伪奸诈的负面形象，这也是其难以获得广泛社会认可的原因所在
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第二章 博采众长：“苏州片”艺术表现方法的融合仿制
第一节 艳丽与清雅的设色
雅与俗，是中国绘画史上的一对重要的审美范畴，是中国传统文化的论人衡文与评画的标准之一，既是品格观念，又是行为模式1。围绕二者的讨论焦点始终聚焦于概念、分化及标准等问题之上。正如郑振铎先生所言，所谓俗文学就是不登大雅之堂，不为学士大夫所重视，而流行于民间，成为大众所嗜好，所喜悦的东西。2雅与俗的分野是建立在一种比较关系之上的，由雅窥俗，由俗及雅。也正是在二者的博弈之中，雅的标准得以确立，进而分化出其对立面——俗。令人惊奇的是，自文艺在这片土地发芽之初，趋雅贬俗的美学观便引导着世代的艺术创作者迈向雅的一端。雅由此渗透在文艺的方方面面，不仅在于创作的天然性、随意性以及表意的含蓄性，更深化为指向创作主体的文化性与主体知识化。相比之下，俗则矫揉造作，技巧与意涵也相对外露，不同的是更具备大众性与普适性。或者说，古代中国对雅和俗这对关系的阐释早已超越单纯的风格辨析，更多的是根据创作主体的学识、身份、行为等特征而生成的审美归类。
苏州片几乎是由民间画家所一手包揽的，依古代社会的雅俗标准来衡量，这些作品无疑是归属于俗这一范畴的。然而，他们当中不乏如仇英那般同文人士大夫往来密切者。在与文人的往来之中，耳濡目染，悄然受到雅文化的浸润，从而将雅致的手法细密地融入于作品之中。由此来看，粗略地将苏州片的风格划入俗一类显然是片面的，更重要的是，这种微妙的雅俗互动正是苏州片的价值所在，这一点在苏州片的用色中得到了生动的诠释。
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第二节 细笔与青绿的搭配画法
明代画苑大体顺延宋元的传统脉络，以青绿山水、工笔设色为核心的非文人画阵营以及水墨画为代表的文人画集团各成体系，并在其演进历程中显现出一种对抗交融的双生关系。饱学之士借由笔墨游戏自诩清高，缘物寄情，将个体的思考与生命的体验嵌入水墨之间。相较之下，前者凭借自身直白韵致的叙述方式赢得了宫廷画师与民间职业画家的偏爱，因而成为宫廷艺术与民间美术的首选。青绿山水与工笔设色承载着明人对两宋画院的深情回望与无限眷恋，又兼受五代徐黄异体之影响。以上皆吸引着明人全心全意倾注于青绿的烘染与细笔的勾斫，旨在竭力重塑那种工整细腻、富贵旖丽的宋画古典生命力。其外，相较于泼墨挥毫、挥洒自如的文人水墨画，青绿山水与工笔设色画更侧重于笃守践行既定的艺术程式。从技术门槛以及简易程度来考量，尽管工笔技法精湛，但画家经过深刻研习自可摸索出一套内在规律。通过系统学习一般能被熟练掌握，这也为苏州片的大规模复制创造了重要前提。如此种种，青绿山水与工笔设色便成为苏州片画家最易驾驭的艺术画法。除掌握绘制技术之外，以牟利为出发点的苏州片还需要具备畅销商品的商业特质。为达成这一目标，苏州片画家必须树立更自觉的创作意识，优先迎合大众的审美取向。而考虑到普罗大众普遍学识水平低、阅历单一的群体属性，精于平铺直叙的青绿山水与工笔设色画也更契合他们的习性。苏州片以设色居多的艺术选择是市场机制驱动与艺术追求综合作用下的良性结果，充分体现苏州片立体的融合面貌。
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第三章 好古尚奢：“苏州片”仿制艺术面貌的融合成因 ..................... 45
第一节 文化观念变迁下的苏州片样式 ....................... 45
第二节 文化层次影响消费偏好 ........................ 60
第三节 市场导向催生多样面貌 ............................... 63
第四章 兼收并蓄：“苏州片”仿制融合的文化价值 ............................. 76
第一节 “伪好物”的艺术价值 ........................... 76
第二节 满足大众的文化需求 ............................... 78
第三节 提高苏州片的境外辐射力 ........................... 80
结语 ..................................... 85
第四章 兼收并蓄：“苏州片”仿制融合的文化价值
第一节 “伪好物”的艺术价值
唐以前无纸，故此早期绘画多以丝、绢、帛等织物为材，及至宋后才开始出现纸本绘画。在敷色点染上，古人利用植物与矿物的天然特性制作颜料，兼用水墨，产出无数经典的艺术画作。然而材料易得，画作却难存。这些材料无一不具备脆弱与易损的特性，这也导致了作品的原貌通常难以长久地保存。技术的缺失无疑进一步加剧了古画的留存难度，旧时的保存条件相对粗陋，仅有防虫、干燥与装裱等寥寥无几的简易方法可施用。诸多佳作在其流传过程中往往遭受损毁，造成程度不等的残缺、破损与褪色，更有甚者意外地散失。古画的流失震荡着惜画之人的心灵，同时也造成文艺领域前所未有的重创，引致文化的流失。此时，仿制艺术作为一种科学且足以有效应对古画损毁的艺术行为介入了古画保护领域，深刻发挥了价值连接与文化抢救的功能。临摹、摹仿等行为的侧重有二，一为临习技法，旨在熟稔并掌握前人技能。二为保护与修复，重视由临摹产生的结果，本质在于对作品原貌进行客观的阐释与真实地还原。若临摹者在临的过程中可忘物忘我，到达物我合一的化境，则可进化为对艺术经典的价值超越。通过临摹生成的画作，其中制作上乘者又可充当系统的画谱、临本与粉本以供旁人学习。因此，在原作散失的情况下，苏州片便打通艺术传承的路径，为后人最大程度地创造了感受原作的可能。人们不仅可借助妥善地保存方式留存艺术的真貌，亦可凭借人文智慧来复现佳作。
代写艺术硕士论文木刻版画图
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结语
明中晚期，商品经济如潮涌至，催发了一场波澜壮阔的社会变革。市民力量悄然崛起，引发了社会话语权的倾斜与阶级边界的消融。原专属于精英阶层的书画消费，日渐脱离阶级属性，演变为大众争相追逐、附庸风雅的群体行为。然而真书画价高难得，书画商品在供求关系上便逐渐生成了缺口。在时代与民众的高呼之下，名为“ 苏州片”的书画仿制品应运而生。这些苏州片以极其精湛的技艺和低廉的售价替代了真书画的位置，填补了民众的书画消费需求与商品供求之间的空缺，实现了明代书画消费市场的时代转型。
苏州片是立足于大众审美、适应大众需求、流行于大众层面的民间仿制艺术体裁，因此天然地具有融合特性。其所蕴含的融合性是雅俗的平衡，是典雅与民俗趣味的碰撞与融通，同样亦是古今的贯通。市民审美的介入促使创作者们纷纷自觉地转向古意的当代表达，以时代的笔触勾绘传统的艺术典范。也正是苏州片的融合特性大幅度拓宽了明代艺术传达的深度与广度，铺陈了一幅大众共创共赏的艺术图景。在艺术形态方面，苏州片美术语言的复合性，是包含多元技法、多种图式、多样审美的集合。而在图式上，苏州片画家沿用古本图式，敏锐地洞察社会面貌，以注入时代与地域元素的方式重构经典，生成既有古意又饱含时代意蕴的苏州片图式。
参考文献（略）