本文是一篇音乐论文，本次研究，通过双方共同对传承过程和文化事件的口述性重造，使得笔者可以从多个角度全面深入地了解喀什地区传统弦乐器制作技艺的传承现状和存在的问题，认识到保护和传承传统音乐文化的重要性，在喀什地区传统弦乐器制作技艺的传承和发展方面形成了个人的一些建议和思考，期望能为保护和传承中华优秀传统文化做出自己的贡献。
第一章喀什地区乐器制作行业调查
第一节喀什地区代表性乐器制作家族简介
当前，喀什地区规模较大的乐器厂（或作坊）主要分布在喀什古城吾斯塘博依路乐器工艺街、疏附县吾库萨克镇托万克吾库萨村（乐器村）等地。据笔者调查，喀什古城吾斯塘博依路乐器工艺街目前共有6家乐器店，分别有阿巴拜克尔（自治区级乐器制作技艺代表性传承人）家族乐器作坊店、艾莎汗（自治区级乐器制作技艺代表性传承人）家族乐器作坊店、买买提依明民族乐器作坊店、喀什市胡希纳瓦手工艺品（乐器）专业合作社销售门店、苏普尔乐器销售喀什分店等。其中阿巴拜克尔家族就有两家门店，胡希纳瓦手工艺品（乐器）专业合作社拥有一家乐器厂，位于喀什市乃则巴格乡古勒巴格村3组，现有员工40余人，主要生产民族乐器及旅游纪念工艺品。据了解，目前在喀什市从事传统乐器制作人员有60余人。疏附县吾库萨克镇托万克吾库萨村（乐器村），距离喀什市区6公里，目前共有8家民族乐器作坊，从业人员有40余人，其中一家为国家级乐器制作技艺代表性传承人热合曼·阿布都拉家族乐器作坊店。
喀什地区疏附县历史非常久远，属于古丝绸之路要塞，中巴公路穿越县内，文物和文化底蕴很强。在乐器制造方面，疏附县吾库萨克镇托万克吾库萨村（7村）非常有名。在2000年就被国家授予了《中国新疆民族乐器村》，所具备的乐器制作技艺已经入选了非物质文化遗产。目前，在制作民族乐器方面开始扩大规模，在造的乐器种类就包括二十七类五十多个品种，可以说，维吾尔族的所有乐器都可以在这里完成制作。他们制做出的乐器不仅音色优美，而且做工精良，使用起来完全不会有陌生感，具备相当的收藏价值，国内外游客都非常喜欢。2019年11月份，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，疏附县文化馆、新和县文化馆共同收获了“维吾尔族乐器制作技艺”保护单位资格⑬，现阶段，喀什地区制作传统乐器的技术主要集中在喀什市古城区吾斯塘博依路乐器工艺街以及喀什地区疏附县吾库萨克乐器村。
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第二节喀什地区传统弦乐器销售现状调查
据笔者调查，2016年之前，喀什地区每家乐器店每天至少可以卖出3件乐器，一年大概能出售1000余件乐器，但是从2016年开始，喀什地区的游客量减少，销量逐渐下降。到2019年新冠肺炎疫情爆发后，一年大概只能卖50-200件乐器。木仔帕尔说：“卖200件已经是很不错的成绩了，有些时候一个星期都卖不出1件乐器。”在新冠疫情时代的冲击下，许多制琴师开始在网络直播平台销售乐器，但在运送路途中，乐器安全无法保障，频繁出现摔坏破损，或遇到城市静默管控的原因，快递无法送达等情况。虽然新冠肺炎疫情导致喀什地区传统民族乐器销量急速下降，对制琴师的收入产生了巨大影响。但是，他们并没有放弃自己的手艺，静默管控期间，仍保持每天制作乐器的工作习惯，并钻研如何提升制作技艺及传统乐器的传承创新。
目前，喀什地区传统乐器销量最高为都塔尔，主要以本地维吾尔族民众购买较多。很多维吾尔族的家庭，甚至民族餐厅都会备一把都塔尔琴，当亲朋好友聚餐，或者各类节假日，男女老少都会自弹自唱的演奏都塔尔琴，因此都塔尔成为每年的销量冠军，供不应求。其次是喀什热瓦普热瓦普与改良热瓦普，主要以专业演奏员，学员以及游客买的较多，因为热瓦普相对与其它传统乐器体积较小，方便携带，且热瓦普对初学者来说易上手较为易学，音色清脆响亮，深受游客喜爱。最后是弹拨尔，同样以专业演奏员与学员买的较多，因弹拨尔演奏相对于热瓦普与都塔尔相比有一定难度。销量最少的就是拉弦乐器，如艾捷克、萨塔尔、胡西塔尔等，因为在所有维吾尔族乐器中，拉弦乐器是最有难度的，一般由专业演奏员定制，只有少量学员购买。
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第二章喀什地区传统弦乐器制作技艺调查
第一节拨弦乐器
一、都塔尔
（一）制作过程
本次都塔尔制作过程拍摄于阿巴拜克尔家族第七代乐器制作传承人木仔帕尔·麦麦提热夏提之手。都塔尔琴身整体采用桑木制作，桑木分雄、雌两种材质，制琴师喜欢将雄桑木作为生产材料，主要原因即是雄桑木相对较硬，含水量较低，无论使用多长时间也不需要考虑形态变化等问题，木材均以就地取材为主。制作都塔尔的第一步要从连接件(bohuz)开始。
1.连接件(bohuz36)
连接件是连接琴箱与琴颈的核心。首先，用长方体的桑木将连接件膜板放在木头表面，用铅笔沿着模板勾画出形，模板长20.5cm，琴颈接口处宽3.5cm，琴箱接口处宽13.5cm，用工具砍出大概的形状，再用半圆形连接件模板勾画出琴箱接口处连接件接口围度和连接件内部深度，半圆模板围度为30cm，半径为13.5cm，继续砍出大概形状，最后在琴箱接口部画出宽2厘米距离刻出接口，初步的琴颈完成。
2.琴箱(tarxa37)
音乐论文参考
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第二节拉弦乐器
一、萨塔尔
（一）制作过程
本次萨塔尔制作过程记录于热合曼家族第四代乐器制作传承人马穆提·热合曼之手。
1.琴箱（bax）
萨塔尔的制作过程与弹拨尔相同，除了尺寸方面的有一些变化、多了拉奏用的琴弓外，其它制作过程基本一致。因此为了文章整洁，此处没有粘贴萨塔尔制作过程的图片，制作过程可参见本文第二章第一节。
琴箱的组成方式有铲挖式和单片组合式两种。铲挖式箱体需要一块完整的长方体，用琴箱模具画出长42cm，围度47cm，最宽处为20cm的梨形形状，用工具砍出形，琴箱内部凿空深度为20cm，在琴箱接口部画出4cm长的接口凿出，此接口之后与琴颈连接。单片组合式箱体的制作技艺与都塔尔的琴箱制作技艺基本相同。萨塔尔的琴箱需要11条桑木薄板组合，将11条同样大小的桑木板切割好泡水，泡好后取出，将正反面削薄，用烤炉烤出弧度定型。再制作出长11cm，宽3cm的小木板（sunluk），11条木条的一头连接在连接件接口处，另一头固定在这块小木板上（sunluk）。从琴箱最外两侧开始，将木条削成上宽2cm，下宽4cm，固定在小木板与连接件之间，形成U形，量出两侧木条从下向上9cm处作出标记，在两个标记点中安装围度为47cm的半圆模具，剩下9条木条以上宽2cm，中间宽4cm，下宽1cm的标准用万能胶粘贴，全部粘贴好后去掉半圆模具，将长47cm的长布条横着粘贴在琴箱内部加固拼接完成的琴箱。
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第三章 乐器音质特点与原生文化关系分析 ................................ 75
第一节 刀郎木卡姆与喀什木卡姆使用乐器音响表现比较 ............. 75
一、刀郎木卡姆乐器音响表现分析 .................... 75
二、喀什木卡姆乐器音响表现分析 ........................ 76
第四章 对喀什地区传统弦乐器制作技艺传承的思考 ........................ 83
第一节 存在的问题及原因.................................. 83
一、存在的问题 ..................................... 83
二、原因分析 ......................................... 84
结论 .................................... 91
第四章对喀什地区传统弦乐器制作技艺传承的思考
第一节存在的问题及原因
音乐论文怎么写
一、存在的问题
（一）近年来，随着社会经济的不断发展，当代文明对喀什地区传统文化工艺的冲击很大，特别是网络流媒体视频的迅速传播，丰富了喀什地区人民的精神文化生活，曾经传统乐器是喀什人民闲暇时的娱乐方式，如今传统乐器已不再是喀什人民唯一的娱乐方式。因此，喀什地区传统乐器市场需求下降，原来制作乐器的工匠们逐渐放弃制作，使这一行业越来越萧条。
（二）喀什地区制作传统乐器的工匠已经出现断层现象，据了解，整个喀什地区拥有的相关工匠数量仅为44人，而且很多人都只能进行某一种乐器的制作，或某一部分的制作，可以进行多种乐器制作的工匠数量更是十分有限。喀什地区传统乐器制作技艺是一项复杂的技术，没有经过系统的教育培训很难掌握此项技艺。
（三）许多年轻人认为传统文化是保守和落后的象征，不愿学习当地传统音乐文化，高水平的传统乐器演奏者越来越少，且受市场经济和电子音乐的冲击，学习民族民间乐器的人数逐年减少，甚至出现无人学习的情况。此外，由于目前有名的乐器制作传承人在渐渐老去，现代年轻人的世界观、价值观、工作观也与往日已大有不同，使得很少有年轻人选择学习传统乐器制作技艺行业，而能较好掌握刀郎热瓦普、刀郎艾捷克、卡龙等乐器的演奏传承人在民间也几乎绝迹。
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结论
本文主要研究新疆喀什地区传统弦乐器制作技艺传承现状及其与原生文化之间的关系。为了能够深入了解喀什地区局内认知中传统乐器制作技艺内涵的秘密，笔者以制琴师学徒的身份进入田野，从而进一步探究乐器制作技艺的思考路径。
在第一章中，笔者进行了实地调查，对喀什地区传统乐器制作世家现状、制作技艺传承现状以及传统乐器销售现状进行了展开，笔者选择了三个具有代表性的乐器制作世家，即自治区级传承人阿巴拜克尔家族与艾莎汗家族，国家级传承人热合曼家族，笔者与他们共同寻找对传承过程和文化事件的口述性重造，详细记录了三个代表性制琴世家现状与他们对不同制作技艺的看法，以及喀什地区传统乐器销量现状，发现了传统乐器制作技艺传承面临的困境和挑战。
在第二章中，笔者详细记录了部分传统弦乐器的制作过程以及乐器基本性能，解释了制作技艺其中部分制作过程的深层含义所在。对于喀什地区部分传统乐器的制作技艺，喀什地区的制琴师保留了传统纯手工制作技艺，制作过程复杂，耗时耗力。笔者发现，传统乐器制作技艺有着许多雷同之处，如，萨塔尔与弹拨尔的制作技艺基本相同，只有制作大小与琴弦数量的不同，喀什热瓦普与改良热瓦普的制作技艺也基本相似，只有琴头制作方式与品位使用材质的不同。对于琴弦的使用材质，除了都塔尔使用尼龙弦以为，其余乐器琴弦基本采用钢丝琴弦。对于乐器装饰花纹，喀什地区保留了传统的装饰花纹设计，除了琴身装饰花纹位置布局的不同之外，其所使用的花纹样式基本相同。对于乐器所使用的木材，喀什地区桑树与杏树居多，因此乐器均采用桑木与杏木制作。详细记录了三个制琴世家现状与他们对不同制作技艺的看法，发现三者的乐器制作技艺中，对传统乐器的整体形制基本相同，但对于传统乐器的琴箱、琴颈、连接件、装饰花纹部分有着极其细微的不同，从而使这些传统乐器各具特色，因此在喀什地区乐器购买者会根据自身听觉审美，以及自身声线特点来挑选喜爱的乐器。喀什地区乐器制作技艺既继承了先辈的制作经验，又依靠了现代乐器制作艺人们的细心领悟与精益求精。
参考文献（略）