中西医汇通、中医科学化、中西医结合的历史研究

时间:2015-07-24 16:09来源:www.020lunwen.com 作者:liyang 点击:
本文为医学论文论文,主要论述了中西医不仅是两种医学技术,更是两种医学文化,如何处理中西医的关系,需要深入明晰的理论指导,需要有深刻.
一、中西医汇通的产生、重点人物、主要活动内容、最后结果及其理论剖析
 
(一)中西医汇通的产生
一种思想的产生一般源于两个因素,一是滋生该思想的环境,一是激发该思想的推动力。激发中西医汇通思想产生的推动力是近代改良主义思潮,因而改良主义所提倡的中体西用”思想也就被中西医汇通奉为制定方略的圭臬。中西医汇通的产生也是洋务派思想的重要构成部分。
自十六世纪下叶,西方医学传入我国,意大利天主教士利玛卖撰写的《西国记法》是传入中国的第一部记载有关西方医学的典籍。而《人身图说》、《泰西人身说概》、《四体液说》等由龙华民、罗雅各、汤若望等翻译过来的西方医学书籍,是中国现存最早的解剖生理学书籍。这些关于西医学理论知识的书籍,受到中国学者与中医界有识之士的关注。王肯堂所著的《荡科准绳》一书中记载了人体骨豁的形状和数目;明代医家方以智摒弃以往旧观念,力排众议地支持“脑主记忆”的西医学理论主张,且还尝试应用西医学“四体液说”的理论机理来阐述和解析中医脉象之机,并在所著的《物理小识》中,阐述了中西医学术要进行“会通”的观点,因而其在有的文献中被尊奉为“中西汇通派之第一人。崇侦二年,徐光启在《礼部为奉旨修改历法开列事宜乞裁疏》中首次提出了中西汇通思想,且在天文学领域进行了一些实践活动。而后,徐光启经过两年的思考与探索,对汇通思想有了更深一步的认识,提出国家要想全面发展必须实现中西汇通,而之前必须先对西方理论进行深度解析,掌握其理论发展脉络,进而实现中西理论融汇统一的思想主张。这种中西“汇通合一”的思想,在其之后不但没有中断,随着近代中西文化的广泛接触,影响反而日益增强。
 
二、中医科学化思潮的产生、倡导者、主要学术思想
 
轰轰烈烈的中西医汇通运动后,中医科学化思潮又重新掀起了中医学的变革浪潮。中医科学化不同于中西医汇通,其重点不在于“通”,而是着力于“化”,两者的本质不同,不能混淆一谈。
 
(一)中医科学化思潮的产生
中医科学化思潮的产生是伴随着西方科学技术以及西方医学在我国的不断发展与广泛传播,在中医兴废的激烈论证中,中医学内部人士主张维护和发展中医学,适应时代潮流对中医学进行改造的大背景下应运而生的。尤其是在“五四”运动之后,人们积极倡导科学与民主,在思想深处掀起了极大的崇尚科学的热情,不断确立起科学的信仰,相信科学能解决一切问题。当时,不但出现了科学救国的思想,在中医界也就应运而生了中医科学化的主张,认为只有科学才能解决中医学的前途命运,并通过组织学术团体如“中医科学研究社”、创办《中医科学条志》、建立“中医科学书局”等形式,对中医科学化的具体问题进行深入探讨。可以说,中医科学化是在大时代的影响下,整个社会变革的一个侧面反映,具有鲜明的时代印迹,在同“废止中医”的鏖战中,中医科学化发挥了其强大的号召力,增强了中医药工作者的信心,维护了中医药事业的尊严,捍卫了中医药事业的历史地位。
 
三、中西医结合的思想分析........................80
(一)毛泽东关于中西医结合的思想........................80
(二)关于中西医结合的方针与政策........................82
四、中西医汇通与中西医结合的逻辑联系........................83
(一)中西医汇通是中西医结合的历史先导........................83
(二)中西医结合是中西医汇通的批判性发展........................84
五、中西医汇通与中医科学化的逻辑联系........................85
(一)中西医汇通是中医科学化思潮的前期铺垫........................85
(二)中医科学化是对中西医汇通的反思与超越........................86
 
六、中医科学化与中西医结合的逻辑联系
 
中西医结合在思想上仍因袭中西医汇通派的体用观,对中西医学术内涵的差异缺少准确深刻的认识。因此长期以来,大多数 的研究都限于中西医概念原理的机械比附,最终的结论都似是而非,经不起时间的考验。如汇通派医家把西医的血管比成中医的脉,把西医诊断的脑充血比成中医的血之与气并走于上之大厥,甚至还把中医的“藏德”比成西医的荷尔蒙等等。由此认为中西医的差异仅是说法不同,二者汇通并不是难事。现代中西医结合的研究又如何呢?早年比附的文章很多,如把三焦比成泌尿系,把肾阳比成肾上腺激素等等。近年以来的研究只是观测指标复杂了,把肾应冬说成是松果体,把血疲说成是血液流变学改变,把清热解毒说成是抗菌消炎,把扶正固本说成是提高免疫力等等。现在又在为中医概念、原理、证候、治则等命题寻求基因组学、蛋白质组学、代谢组学等分子水平的高精尖指标,希求能以此解决问题。其实,除了指标高级复杂之外,还是在重复汇通派的局限,并没有实质的进步,对实现中西医结合的目标而言没有多大意义。
 
结语
新文化运动后,出现了一个以严复、梁启超、孙中山等著名学者为代表的“反中医”队伍。“反中医”队伍主要就是提倡“废禁中医”理论。在废禁中医派的学者中,比较有代表性的就是时任中国医药研究所所长余云岫,其一方面指责中医理论不科学。
另一方面对中医药的临床实效提出质疑,说成是烧幸得之。而陆渊雷虽然充分肯定了中医药经验,但其却没有区分开中、西医的本质区别,提出用西医来梳理和提升中医,把中医置于西医的框架之内,对中医学理论给予全方位否定,使“中医科学化”成为了“中医西医化”的代名词,且其还全面否定中医经典,认为中医只是靠经验,被认为有明显“废医存药”的倾向,后来竟提出“从根本上推翻气化”的口号。1950年其在第一次全国卫生工作会议中医人士座谈会上指出,不主张灭亡中医,只是欲把中医进行科学化并使之传承下去。已拟好整理中国医学大纲草案,另将向政府提供一些对于中医科学化的办法,应力争使中国医学为社会做出更大贡献。尤为遗憾的是,在这次重要的、由国家政府部门出面组织的中医座谈会上,虽然陆渊雷再一次重申了他仍然坚持固守“中医科学化”的思想,但是与会的众多学者与医疗工作者中,竟没有一位学者或中医药工作者提出不同意见,这样对卫生部领导人制定新中国的卫生政策产生了一定的消极影响,进而导致国家对制订中医政策出现偏差。
中西医不仅是两种医学技术,更是两种医学文化,如何处理中西医的关系,需要深入明晰的理论指导,需要有深刻和明确的实践方向,需要确定合理可行的具体内容,需要得出可检验的普遍结果。这一切都需要对中西医的关系进行深刻和广泛的研究。中西医结合研究的最终目标应该是繁荣人类医疗事业,为人类医学科学的发展增添新思想,新理念,新技术以及新诊疗模式。本课题通过对中西医汇通、中医科学化与中西医结合研究的相关问题进行分析论证,把历史经验与理性分析有机地结合起来,希望能为现在和未来的中西医结合研究工作有所裨益。
 
参考文献(略)
 
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